501.第501章 孰对孰错(2/2)

这里将‘孝子’与‘忠臣’直接画上等号，等于从法律上认可了这种‘侠’义式的复仇。这才有了后世‘忠臣出自孝门之后’的说法。

这种复仇方式，不仅有了道德上的认可，甚至还有法律上面的保障，这就使得汉代‘侠’风大盛。

关羽当时杀了当地作恶的豪强亡命，未尝没有受到这种风气的影响。

哪怕是穿越到这个时代的陈旭，以及他麾下大将典韦，也都被这种风气熏陶，在起事以前，成为了汉末‘侠’的一部分。

不管是文昭当时怒杀张其一家，亡命天涯；还是典韦为友杀人，躲进山林。他们的行动，都符合当时的社会风气，以及人们的道德观念。

可以说，这种风气以及精神，几乎已经融入了汉代人们的骨子里面。故此，关羽听到事情的来龙去脉以后，才会对关武刮目相待，大加赞赏。

里魁眼神复杂的看着关武，说道：“你虽然有所苦衷，却也不能触犯官府律法。若人人都像你一样，肆无忌惮的杀人，官府还如何能够保证治下的稳定？”

“你既然做下了这种事情，我自然要向你抓到县衙之中，听侯明廷的审判。”

郑屠侮辱关武父亲有错，却罪不至死；关平为父杀人，得到了人们的敬佩，毕竟触犯了法律。两人之间，到底孰对孰错？

（这一章的关武，其实是以老赵笔下许仲为原型。只不过许仲是老赵书中的配角，我这个却是龙套。老赵是为了展示许仲的侠义精神，我却是为了探讨道德与律法。侠义精神虽然可嘉，毕竟不利于法制。）