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第十章五千颗人头和三千鬼子的头(上)(1/1)

(一)

一部《史记》为什么能被称作无韵之离骚?文化方面的水平小神不敢妄评,但司马公记载历史实事求是是无人不敬佩的。吾等后辈小笔写史,切不能人云亦云,或做墙头草。时间万物都有两面性,人也不例外,宋哲元的另一面怎样呢?

1928年,宋哲元在军阀混战时期,率部攻克陕西凤翔后的第二天,宋哲元马上就找部下张维玺商议,要把俘获的,盘踞凤翔的党玉琨部5000多官兵全部杀掉。张起初并不同意,认为这样未免太残忍和不人道,但在宋的一套,为震慑各地陕军,建立自己的地盘的理论鼓惑下,张亦随即放弃了自己的意见。于是由宋主导的,一场骇人听闻的凤翔大屠杀便开始了。

哪儿作为大屠杀的刑场呢?宋哲元等事先经过视察,在凤翔城东八里纸坊镇东头关帝庙前,有一片七、八十米处的空场,空场南边有一眼约几十丈深的大枯井,宋哲元等觉得这是坑杀俘虏的一个理想场所。当时冯部第十三军手枪营,即大刀就队驻在关帝庙西侧一民房大院里,在那里看押着党部500多名俘虏官兵。宋哲元宣布由手枪营执行杀人任务,并亲自参加监斩。

农历七月二十五日上午8时,这本是一个夏季的普通一天,但凤翔城东关帝庙前戒备森严,如临大敌。宋哲元等将领坐在庙门前,宋哲元亲自下令开刀。每个俘虏由两名士兵架着胳膊飞跑到枯并边,喝令跪下后,由预先排列好的50名手执大刀的刽子手轮流行刑,手起刀落,人头立即滚入井中,接着将尸体踢入井内。杀完一个,紧接着又架上来一个,照样依次行刑。执刀的刽子手每杀上十个八个,就已满身溅血,刀钝臂酸,手也软了,遂由后面的刽子手依次接替。

有的俘虏被架到井旁喝令跪下时,为了避免挨刀断头之苦,连跪也不跪就活生生地扑进井去;有的俘虏被架到井边时,早已神魂离窍像泥块一般,使刽子手无法下手,也就只好一脚,不死不活地把俘虏踢入井中;有的俘虏跪下之后,脖子挺得较硬,只消一刀即可人头落地,立时毙命;而有的俘虏由于吓得魂不附体,脖子挺不起来,一刀不能断气,以致连砍数刀,被砍头者因疼嚎叫,垂死之哀号,这种惨叫之声使人惨不忍闻,像是千里之外都能听见;而有些刽子手则是初次杀人,当手举刀落时,手腕忽而软下来,只能砍进二三分深,这就使得被杀的人,遭到了最大的痛苦,当然更会哀嚎乱叫起来。

在大屠杀进行中,宋哲元坐在关帝庙前,一边喝茶,一边和部下谈笑,一付若无其事之壮。宋还召集各部营以上军官,到现场观看行刑,且让数千群众站在警戒线外观看。井边的500名俘虏大约杀到多一半时,有一年青俘虏被架至井边正要行刑,忽然从人丛中冲出一位农民老汉,抱住那位俘虏大声哭喊说;“我的儿子是被党拐子(指党玉琨)拉去当兵的,你们凭什么要杀我儿,真是天大的冤枉。一定要杀,就请把我老汉杀掉吧。”经苦苦哀求,坐在宋哲元旁边的张维玺抢先说“请总指挥饶他一条性命吧”。这个青年才成了此次井边大屠杀中唯一死里逃生的人。

当井边500名俘虏杀完后,宋哲元立即集合在场的营以上军官下命令说,各师、旅、团所拘押的俘虏,限令在今天夜里全部杀掉,一个也不许留,一个也不许放!于是另外4500名俘虏中,就有3000多名都在当天夜里惨遭杀戮。唯有张维玺十三军第十七师赵凤林师长,认为这种作法太惨无人道。他不敢公然抗拒宋的命令,只好暗示所属旅、团长严守秘密,趁夜深人静,悄悄放走一千数百名俘虏,使他们得以死里逃生。

盘踞凤翔的党玉琨,称霸一方,作恶多端,他和其部下头目被杀,是罪有应得,死有余辜。然而凤翔大屠杀,杀普通人过滥,一定要受到历史的谴责。

这场战火,不仅使凤翔这座千古名城遭到严重破坏,又死伤了许许多多无辜老百姓,给人民群众带来了无比深重的灾难。

那一夜,黄土高原上有多少冤魂在游荡,有多少贫穷的农家在哭泣?

如果我们把这些在凤翔军阀混战中所杀的所谓战俘,重新编成军队去打日本鬼子,又将如何?就是2比1,我们还能干掉数千鬼子,中华民族就是在1884~1949这半个多世纪,因统治者的腐败造成人们起来反抗,不断内耗,而让虎视眈眈的帝国主义列强有了可趁之机,进而使我们全民族落入愚昧、贫穷的深渊!

(完待未续)


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