第九十六章 八大职业(1/2)

烛阴利用人类心中的欲念，控制蛊惑了许多心神不坚定的人类为他服务，这些人被称为“魔使”。

统领人类的是被称为“炎帝”“黄帝”的两位首领，他们两人本是人类最大两个部族的首领，之间互有争斗，然而面对烛阴强大的力量，他们携手共同组成了人类同盟，遵从伏羲的指挥。

争斗之初，魔使毕竟是少数，无法抵抗强大的人类同盟，炎黄的部队节节胜利，一路北进。

炎帝手下有两员大将，一名蚩尤，一名刑天，这两人都是掌握了至高武学战技的骁勇战将，都具有以一敌百的强横战力，实力直逼神魔。

然而过度追求极限的力量，心中积郁的对杀戮和嗜血的渴望渐渐迷惑了他们的心智，被烛阴利用和控制，最终堕入魔道，挥刀反目，人类联盟大败。

经此一役，许多人类武者渐渐明白了一味追求武力的局限性，强大的武力带来的嗜血和杀戮的负面情绪正是烛阴最佳的突破口，无数人类就是这样迷失了自我而误入魔道。

于是人类武者渐渐提出了“修心”的武学理念，强调强韧坚定的内心辅以高超的武学技巧，并逐渐形成组织，史称“武魂”。

此外，那些因自身因素无法修习武学和法术的人类，也逐渐找到了自身的发展方向，专研各种机关术数，成为了一个特殊的存在，被称之为“百宝神机”。

至此，神机、武魂、玄奇、筑华共同出力，构成了强大的战力，使得人类战场上，伏羲一方略胜一筹。

然而在混沌空间之中，伏羲以一己之力对抗烛阴据比渐渐有所不及，为了维持盘古大陆的封印，伏羲向天吴、毕方、西子、帝俊发出请求，希望他们能够出手帮助维持大陆的安定。

四极本也不希望烛阴、据比渐渐做大。加上担心天地核心被控制后会对自身所处空间造成影响，以及性情温婉的女娲本就曾对众神魔多有恩惠，于是决定联合以助伏羲。

然而四极不愿直接出手，自损实力。

于是天吴和毕方暂停彼此间无休止的摩擦和争斗。合地水火风四灵法力为天地本元之力，去增强伏羲封印的威力。

西子和帝俊稳定彼此空间和盘古大陆的联通口，阻止烛阴和据比的神力入侵。

随后四极又并合天地神力，采首山之铜铸造出了一把绝世神兵——指天剑，又名轩辕剑。

剑身一面刻日月星辰。一面刻山川草木。

剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

另同神弓名为射日弓，巨斧名为杀神斧，一同赠与伏羲用以退敌。

得到了四极的帮助，虽然没有实际性的实力改变，但伏羲一方已经有了对抗的希望。

首先，箭神后羿用射日弓连珠九射，射下九个太阳，解除了十日危机。

随后，炎黄二帝用利用神机所创指南车等机关。在逐鹿大破蚩尤和刑天所率魔军，一举扭转战局，将敌人尽数驱往苦寒的北地。

与此同时，伏羲用尽自身在大陆之上的最后力量，借助轩辕剑的无上神力，封印烛阴化身之龙于北地承天山脉深处。

据比眼看大势已去无利可图，便撒手离去，弃烛阴于不顾。伏羲将轩辕剑托付于炎黄二人，随即消散于无形。

大战结束，炎帝见大陆满目苍夷。人类疾病缠身，为救助天下百姓，改号神农，游历人间尝试百草。寻求医病救人之道，最终将青轩一门发扬光大。

而宛城在战火中已是一片废墟，黄帝率仅存人类，南下洛水试图建立新的家园。

上古洪荒之战至此终结，人们将从人类诞生到战争结束的这段时间，称为“上古纪”或“洪荒纪”。

为了纪念这不朽的战争诗篇。世人将盘古大陆改称为玄天大陆，简称“大荒”。

黄帝率众南下建立部族，以轩辕剑为意取名为轩辕氏，并开创了空前盛世，史称“轩辕纪”或“玄天纪”。

建都于洛水玄湖两岸，取名玄天城，只为纪念轩辕氏祖伏羲，从此玄天洛水就成为了人类的代名词。

当初，人类中掌握五灵法力的术者，由于能够使用五灵本源之力，能够和当初女娲所托付降世的五灵之神沟通，所以他们逐渐开始在一些祭祀活动中担任神使的角色，通过长时间的磨合，渐渐形成了以祭祀为主要活动的组织——轩辕神宫。

刚开始，神宫只是负责一些祭祀活动中的祭舞和神乐，正所谓“奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神”。

然而随着对五灵法力的进一步研究，结合祭祀中的舞步和乐曲，轩辕神宫创造出了结合声与形的独特灵术。

如此一来，轩辕神宫名气大涨，对于人类的影响力也逐渐的扩大。

神宫渐渐忽略了创立的初衷，音律舞步变成了一种形式，他们以神使自居，惩恶扬善，泽被苍生，并且和统治阶级有密切的联系。

神宫门下分为两支，一是幻音神罚，自命为神在世间的代理人，是神意志的延伸，精通四象音律法术，以声音为引，召唤九天风雷，操纵玄冰业火，替神降罚于世间罪恶，洗涤人世的不净。

二是幻舞流光，自幼接受严苛教育，以舞步引导五灵法力归一，凝结为纯净的元力，并依靠无上元力普渡众生，救治世人，心灵力量极为强大，被宣扬为善与美的化身。

在动荡时期，一个名为“影杀”的神秘组织悄悄兴起，没有人知道它是何时诞生，只知道这是一个与幽