第二十七节 做会（2）(1/2)

柳如是这时道：“杨公子，敢问那‘见与不见’与另两首小调，可都是你所作？”

柳如是一坐下来，竟然开门见山开口就问。

杨潮倒是一愣，自从柳如是坐下来后，就有一股尴尬。

杨潮是想到上次因为周瑞之事，欺骗了柳如是一番，从没想到还能在见面，此时就坐在对面，不免扭捏。

柳如是一直不说话，气氛更显得尴尬了。

没想到柳如是不说话则已，一说话就直接问自己有关诗的事情。

杨潮道：“回柳姑娘，那几首不是小调，却都是诗。也不是在下所做。”

杨潮知道自己写的那些会当代人以为是小调，因为根本不符合古诗词的格律，但那确实是诗，可以算是现代诗。但不是自己所做。

李香君笑道：“那是何人所做啊？”

李香君是不相信这是别人所做的，第一首‘见与不见’出来的时候，李香君以为是杨潮从哪里抄来的，可是接二连三又有了两首，这就不常见了，要说有一首小调她没听过那倒也没什么，可是一连三首，她都没听过，这就奇怪了。

因为杨潮是本地人，自小在南京城长大，杨潮听过的小调，没道理她一个青楼中经常唱曲的人没听过。

杨潮笑道：“姑娘说的是哪一首？”

李香君顿时一奇：“难不成这三首不是一人所作？”

三首诗，李香君和柳如是都看过，虽然她们不知道是和人所作，但是根据其中的味道，她们毫不怀疑是一个人所作，因此才想到了杨潮。

这时听杨潮口气，这三首小调，不但不是他所作，竟然不是一个人所作，这怎么可能。

杨潮笑道：“确实不是一人所作。那首‘见与不见’，乃是一姑娘所作。另外两首呢，则是雪域之中一活佛所作。”

杨潮说的完全都是实话。‘见与不见’这是后世一个文学女青年所作，在网络上流传很广。而后面两首，则是杨潮记得的仓央嘉措的作品，仓央嘉措是一个活佛不假。

“不是一人所作？”

但是李香君和柳如是互看一眼，全都流露出不信任。

不怪她们不相信，在后世‘见与不见’这首诗，流传很广，很有仓央嘉措的味道，一致很多人都误以为是仓央嘉措所作，甚至闹到了法院去。

李香君直接道：“既然不是公子所作，那敢问公子，公子又是从何处听来？”

杨潮不由苦笑道：“我如果说是梦中所闻，姑娘可信？”

这些都是杨潮前世记得的诗句，实在是没办法解释，也只能假托是梦中了，前世的事情姑且就当一个梦。

李香君露出果然如此的表情：“那你说说，你在梦中，是听谁人所作？”

李香君不依不饶。

杨潮叹道：“确实是一姑娘和活佛所作。”

活佛李香君和柳如是自然听说过，但是距离遥远，明代对西藏的控制力几乎没有，互相都只是听闻。

柳如是点点头：“你见，或者不见，我就在哪里，不离不弃。你爱，或者不爱，情就在那里，不增不减……；住在布达拉宫……我是天下最美的情郎……；世间安得双全法，不负如来不负卿。”

柳如是轻轻默诵了出来，她还是觉得三首诗应该是出自一个人的手笔，这人是谁？杨潮出身南京街头，柳如是自认交游广阔，也不曾听说过什么活佛的诗句，杨潮从何处听来？

柳如是不由心道：“要说这两首是一个僧人所作，倒也应景贴切。这三首情韵如出一辙，莫非是这位杨公子假托所作？”

假托别人诗作，在明代一点都不鲜见，不但有假托作诗、作词的，还有假托作画、作曲的。往往是一些对自己极为自信的人物，才会假托古代名人作出诗句，或者画作让人品评，不过是一个趣味罢了。

柳如是自然而然猜测这是杨潮假托他人所作。

不过假托不假托柳如是根本不在乎，这几首小调里的情韵让柳如是极为赞赏，因为这几首小调中有种极为至情至性的情怀，她不由想起钱谦益鼓励她做文章要“情真”、“情至”。

李香君道：“管你谁作的，杨公子可能拿出更多来，这样我们也可以做一个诗会了。”

一听做会，杨潮立刻就站了起来，拱手相拜。

“两位姑娘，在下所来，正有做会之意。不过却不是诗会。恳请两位姑娘相助！”

杨潮早就想明白，自己要帮阮大铖造势，只能通过做会这种方法，只是自己做会，影响力不可能会大。要达到人尽皆知的效果，几乎不可能，但如果有这些名妓交际花的帮助，一切就不是问题了。

但是以阮大铖的名声，哪怕有再多钱，恐怕都请不到李香君这种名声极好的名妓，至于杨潮自己，更是想都不要想了，如果没有奇迹的话，恐怕一辈子都跟这些名妓不会有交集，谁知道奇迹发生了，李香君竟然派人去请杨潮。

这样的机会杨潮怎么会放过，此时又听说李香君打算做会，杨潮如果不知道借机提出自己的邀请，那就是傻子了。

所以当即厚着脸皮，请这两个名妓，帮助自己做会。

李香君当即一疑道：“你也要做会！不是诗会，是什么会？”

柳如是也看着杨潮。

杨潮道：“不敢瞒两位姑娘。是为一件大事。是为东林周玉绳公再相之故，要做一会，邀请四方名士，共商大计！”

杨潮搬出了周延儒的名头，也说出是为了让周延儒