第九百二十四章 恩科取士(1/2)

弘光以来，明朝几无科举。只永历四年大学士的朱天麟荐其弟朱天凤主持贵州乡试。永历八年孙可望又在贵阳设科取士，并取中陈士基等54人，此次开科举士便相当礼部会试。会元陈士基被孙可望委任为四川庆符知县，后荐擢兵部武库司员外郎，颇有能声，吴三桂部清军入川后其弃印归里，现下落不明。

除这两次较有影响的乡试和会试外，便是永历十年晋王李定国在云南组织了一次乡试，取士36人。太平军占领广州，击败济度南下大军后，周士相考虑到收揽士子人心，遂在宋襄公的建议下开了一科广东乡试，取举子一百余。只不过广东这次乡试和以往科举不同，中举之读书人并非直接授官，而是先至广东大学堂进学三年，学得术业方可授官。此举令得不少广东士子不满，遂有了去年的冲击行宫案。在读书人看来，只要科举得中，他们就应该得官做，而不是再去学三年杂学，耽搁他们的年华。

冲击行宫案被镇压后，周士相领军北伐，广东方面致力于建村设乡和生产民生恢复，为前线提供粮草，打击境内土匪，大小衙门忙得团团转，哪有精力再开什么乡试。南都光复后，周士相忙于平定江南、稳固占领区及渡江之战，也暂时顾不上科举之事。但此事却是已经提上了他的议事案板，因为他深知所谓人心不是指百姓之心，乃是指士绅之心，而最能拉拢士绅的手段无疑就是开科举取士，使得这些士绅能有出仕之途，如此他们便会投身新朝，而不是首鼠两端。

换言之，周士相早就想开恩科，而恩科收纳的士子在眼下无疑就是指江南的读书人。只是此事他一直在犹豫，因为现在他还没有足够的人才帮助建立些类似前世的科学制，形成系统的理论，甚至连教材都没有几本，学校也只草创的广东大学堂一所，故而若开科举，只能从旧有八股来取，这样取上来的士子并不符合周士相用人初衷，甚至还会和他将要推行的政策抵触。

再好的政策也需要人来执行，倘若执行的人就是反对的人，那这政策自然无法推行下去。太平军的各级军官文盲率又达到了百分之八十，所以也不可能指望从军中调人着手此事。考虑及此，周士相便想将此事先放一放，左右定武朝新立，且并未天下一统，朝廷也好，军队也好，重心仍在战争及准备战争，所以并不着急就要开科举。另外降官也很多，这些人倒也不是尽是无德无能之辈，有些人无德却有能，用他们来安抚治理百姓，先顶上一阵是完全可以的，不需大规模任免新官。

周士相计划等到广东大学堂培养出来的那批人才，在广东各地做出了成效，取得了经验后，真正能成为推行他政策的有力臂助后，他才能考虑开科举。这样即便首开的几届科举仍不合他心意，但至少有人能够帮助他去慢慢改变，而不是束手无策。最起码，在南京和一些省会城池开一些新式学堂还是能够做到的。朝堂上再提倡一些新学，重用一批新学官吏，或明或明，种种手段之下，新学总能在重生的大明立住脚。那时，温水煮青蛙也好，强制推行也好，就不愁无人可用了。

但现在钱谦益他们突然提出要开定武朝的首届科举，且是以“恩科”名义，并获得了定武帝的首肯，郭之奇这个首辅对此事也很热衷，就是张煌言他们也纷纷上疏呼应此事，这就让周士相不能乾坤独断，再拖延此事了。

钱谦益的上疏副本周士相看了，理由很充分，说大乱之后，人心思定，此时当疗疮痍、苏民气、安天下，科举一开，自是士子归心，天下人亦能安定。钱谦益的上疏还有另一层意思，却是想通过这届恩科将江南读书人吸引进定武朝廷，这样他们就不会再对吴三桂奉迎的永历帝抱有期望。

人性为私，做了定武朝的官，士子们自是会全力维护定武朝。周士相也相信这点，他甚至敢肯定将来若唐桂再相争，最先跳出来拥护定武帝正统性的肯定是这些考了定武科举的读书人。

再三思量之下，周士相同意了开科举，传话给南都的丁之相和袁廓宇，让他们拟个科举的章程出来。并规定首届恩科只在江南、江西、湖南三省开，其他地方暂不开。时间大致定在三月先在各省开乡试，尔后由各省统一将中举士子送至南京参加会试，最后再举行殿试，选出定武朝的状元、榜眼、探花郎。至于清占区若有读书人愿意过来参加科举，各省也可予以安排。

在时间上，三月开乡试，四月就开会试和殿试，这肯定匆忙了。这年头不是周士相的前世，一两天就能坐车几百公里下去。士子们从家乡赶到县城、府城都得几日，至省城最长的能要二十多天。所以虽允许外地省份前来参加科举，但真正能参考的实际还是三省士子。

不让两广送士子来参加会试，是周士相现在将两广视为自己的实验田，不愿听他话的士子多半不是都在牢中，或夺了功名遣回乡监管，留下的都是识时务的，肯踏踏实实学新学的。这些人就算才能干限，但其态度却决定了周士相愿意重用他们。只要他们学有所成，在地方上做出成绩，周士相不介意他们中的杰出人材将来能够塞布朝堂之上。

提笔写了给丁之相和袁廓宇的书信后，周士相想了想，又在信上最后写了260的人数。这260人便是此次科举所录进士人选，三省送往南京参加会试的人数也是这个数字，会试后一个不黜。<