第五章 要摸遍对方的全身吗？(1/3)

这里是离自动巴士整备场很近的露天咖啡座。大约十张桌子上有洋伞，上条当麻占了其中的一张。其它的座位上坐着红发的不良神父和土御门元春。

“欧莉安娜运送的并不是‘刺突杭剑’，而是‘使徒十字’?”

“可以说两者都是。”史提尔不快地吐出一口烟雾，“罗马教廷那片广大的土地严格来说应该是始于‘使徒十字’竖立的场所。如果是这样，反过来说……”

“反过来说?”上条问道。

“是啊，也就是说竖立‘使徒十字’之处，完全会在罗马正教的支配之下。就算是学园都市也不例外。”

等等……!?上条不禁语塞。

土御门以苦涩的声音说道：

“‘刺突杭剑’原本传说是‘能刺穿龙并钉于大地之剑’。”他先停止呼吸后说道：“拥有双翼的巨大存在，从沉睡财宝的守护到私欲的屠杀，这样的‘龙’，也就是侍奉上帝的‘天使’以及堕落‘恶魔’的隐语喵。‘将龙钉在地上’也有‘为了让天使守护这片大地，将其变为圣地’的意思在内……这些混蛋。”

上条吸了一口气。

还有许多问题想问，但是言语无法完整表达出来。

“等一下!支配是什么意思?那些家伙，到底打算在这边做什么!?”

“梵蒂冈这个国家，内部整体就像个巨大教会。阿上，那个内部的空间相当奇怪。在那里幸运与不幸的平衡遭到扭曲，无论做什么都会对罗马正教有利。”

土御门光这么说明，上条仍旧无法理解。

史提尔接下来说：

“具体来说，梵蒂冈这个范围内，都充满指向性的魔力。通常事情的发生都会朝着对罗马正教有利的方向进行。比方来说，就是使用磁铁操纵赌场的轮盘，无视珠子原本的动作，让珠子滚入自己想要的号码。”

听到这番话，上条还是无法理解。

上半身浑身无力，趴在桌上的土御门继续说道：

“在十字教的历史中，例如圣马坦，在英国清教称为圣马丁，这家伙有个很有趣的故事。那是他为了十字教的传教，曾经破坏异教徒的古代神殿，还打算砍掉神木时的故事喵。不想成为十字教徒的异数徒农民们抵抗到最后说：‘如果真的有神守护你，你就接住我们砍掉的神木。如果你真的受到神的庇佑，应该就不会死。’”在原本吊儿啷当的土御门口中，竟然能顺口就说出十字教的神话故事。这对同班同学的上条而言，实在是不太熟悉的画面。

“听到这句话的圣马丁，对着朝他倒下的神木，在胸前画了一个十字。结果不可思议的事情发生了，神木竟然往反方向倒下，差点就压扁了异数徒的农民们。农民们感动真的有主的神迹，于是收成信仰十字教……你不觉得这很奇怪喵?用不可思议的能力让神木倒向农民的人，明明就是圣马丁本人啊。他大可以让神木倒在更安全的地方，话说回来，那么轻易地砍掉神木好吗喵?为什么他还能受到感谢……?”

“反正结果就是，往反方向倒的神木并没有杀掉异教徒。因为这就是主所赋予的慈悲，获得改宗机会的农民们大家都很幸福。无论这样的结果是好是坏，他们原先的历史跟传统、精神文化无疑整个都被消除掉了。”

上条心想：这算什么啊。

这样的确能够给予幸福。但那不是“因为发生某件事的幸福”，而是“无论发生什么都会感到幸福”。

土御门抬起贴在桌面上的头说道：

“这个手法在心理学上，已经认定有某种程度的效果喵。首先，实现绝对不可能实现的气‘要求a’，当对方哀求做不到的时候再提出原来的‘要求b’。这么一来，比起一开始就提出‘要求b’，要求会比较容易达成。就像‘跟a比起来b好得多，真是太幸运了’喵。只要依照特定的顺序，操弄负面跟负面的天平，就可以降低幸福的相对值。”

史提尔上下晃动嘴里的香烟继续说道：

“‘使徒十字’就是利用这种神话上的心理效果。无论发生什么，事情都会朝着对罗马正教有利的方向进行，被人提出不合理的要求的周遭人们，不知为什么就会接受……这对罗马正教而言，无疑是最舒适愉快的‘圣地’吧?”

魔法师们的话，渐渐进入了上条的脑海中。

这么大规模的事情，要花些时间才能慢慢理解。

“等一下，史提尔。说到那个‘使徒十字’的交易，那欧莉安娜她们具体上是要进行什么?”

“这个世界如果分成两部分，可以分为科学与魔法势力。现在刚好是维持平衡的状况。”史提尔简单地回答道：

“其中，科学势力的领导者就是学园都市，如果这个学园都市全面归于罗马正教庇护之下，你想这个世界的平衡会变得如何?”

啊，上条终于想到了。

占了世界一半的科学势力，如果成为魔法势力底下的“某个组织”，凭着“世界一半的科学势力+魔法中自己的组织力”，的确可以掌握世界百分之五十以上的势力。接着只要靠多数决议的简单道理，就可以随心所欲操纵世界。

更何况，

如果那又是十字教中最大宗派的罗马正教。

“如果被科学与魔法两面夹攻，只属于‘单一方面世界’的组织或机关，是无法对抗的，这就等于是腹背受敌。世界的权力平衡，会完全集中在罗马正教那一端。”罗马正教完全不用考虑“具体要怎么做