7. 卧虎庄前说佛法，人间正道乃禅家(1/3)

“此间是建宁府地界，据县志典籍记载，七百余年前此地倒有庚金伐甲木的气象，疑似青龙白虎两大神兽争斗……咦，前方有个凡俗武林的庄子叫卧虎庄，莫非就是和白虎有关？那这庚金之炁也便说得通了。我佛慈悲，贫僧初来，便得此机缘，甚善甚善。”

在建宁府的一处官道上，一个大和尚正望着卧虎庄的方向。这和尚不久之前才云游至此处，今个儿刚想离去，却忽然发现一道庚金之炁冲天而起，这才改换了目标，朝着卧虎庄的方向而去。

说完这番话之后，这和尚便立刻又动身了。虽说是个和尚，但他却对道家那缩地成寸的法门格外精通，一步十丈地向着卧虎庄方向奔去。

望着那卧虎庄的方向，他左手上一串念珠转得犹如风火轮一般，而他的念头，也像这念珠一般转个不停：“七百多年前，据说修真界好多潜修的老不死突然出关，来了这里一次，死伤无数想必那青龙白虎必然在争夺宝物，而且这宝物分量很重，但在之后却没甚留下，如今看来，此地应当还留有宝贝……嘿嘿，贫僧这就去看看，若这气息是当年遗落的某件重宝自我修复完毕，岂不是贫僧的一场大机缘？”

想到这里，这和尚脚下的速度不由得又快了几分，或许是因为兴奋，和尚的脑门上冒出一层的油光，在金色的阳光的照耀下，散发着熠熠光辉，更显得宝相庄严起来。

远远地看家卧虎庄堪比县城的高耸城墙，大和尚不由得皱了皱眉，有如此强大的防御，这卧虎庄必然强盛；如今这种乱世，强盛的另一层含义就是拥有强大的先天强者，虽然和尚自问法力强盛，但被数名先天强者围攻也不是那么舒服的。

“那便先行立威罢！”大和尚有些恨恨地想着，伸手从褡裢里面摸出一只木鱼，鼓足真元重重地一敲，一声轰鸣顿时传遍了整座卧虎庄；在这木鱼声的影响下，林家四位才字辈老人苦苦维持的四象大阵险些崩溃！

只听得大和尚高声颂唱佛号，说道：“阿弥陀佛！贫僧空色，从西域大上觉寺云游至此，观此地杀气冲天，似有妖魔作祟。念及我佛慈悲，普度群生，因此特来一观，还望庄中的施主广开方便之门，容贫僧看个真切，解救一方危难，以免让那妖魔为祸一方。”

“我卧虎庄好好的，哪里来的邪魔作祟？你一个大和尚口出妄语，也不怕佛祖怪罪么？”一个苍老的声音传来，只见林伟昌走上城墙，冲着和尚厉声喝道。

空色和尚一听，眉毛一挑：“阿弥陀佛，施主此言差矣。贫僧法眼如炬，所见所闻又岂是施主一介凡夫俗子所能理解？斩妖除魔乃我佛门之重任，甘愿赴汤蹈火不惜此身；既然尔等冥顽不灵，哪怕施主是这庄子主事的人，贫僧为了这一方安宁，也要同施主做上一场！”

这和尚说得大义凛然，口宣佛号向着庄门走去，只看那一身金色的真元外显，便可以知道明显是用了极其高明的佛门外功；林伟昌看在眼里气在心上，就想从城墙上跳下，却不想林伟山先他一步，已然迎了上去。

武者讲究的是一个血脉传承，俗话说老子英雄儿好汉，这当儿子的有缘进入天符宗修炼，当老子的也不可能太差，虽然他尚未突破到先天，但一身功力之深厚，却也是世所罕见。

只见这林伟山，拎着一柄镔铁大枪，威风凛凛地往庄口一站，摆了个不丁不八的姿势，双目微暝，眼中全是肃杀，偶尔一道精光闪过，那才叫迫人心神。

空色和尚看在眼里，眉头不禁一皱，这样没突破破障境界的凡俗武士，来多少他都不会惧怕，仗着破障的境界，他可以用凡俗武技活活磨死这样的武者五十人；但现在，这庄子里随便站出来几个老头子，修为便都不在此人之下，这才是要命的；以这个基础，天知道这庄子里会有多少破障境界的强者！

但话既然说出口了，悲天悯人的话也说出来了，总不能掉头就走吧？那他大上觉寺空色和尚的名头也就彻底败坏了，他伸手摸了摸手中的木鱼，深吸了一口气，缓缓将木鱼收起，反手将背后的禅杖拿在手中。

“阿弥陀佛，施主，还请让开道路，让贫僧查个究竟，事关邪魔外道，这事情可马虎不得。”空色和尚单手当胸，鞠躬一礼，满脸的悲天悯人。

林伟山双目一瞪，朗声喝道：“和尚休得信口雌黄！这庄子，是林、张、王三家共管的卧虎庄，我三家未曾点头，休说是你，便是建宁府府尹也不得轻进！再说，我中域乃修真之地，与你那佛何干？”

空色和尚闻言，脸上悲天悯人的神色愈发的浓重了，声音也是陡转严厉：“尔等冥顽不灵，不闻佛陀与太清天尊坐而论道，以定天下佛道共尊，佛先儒后道次之，一切外道皆在佛理之间。

天地初开之时，天地有灵，灵化众生，入六道轮回，分天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱；因灵有识，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。

中域之西，高山隔之，璀璨日月之下，有圣地众生不得苦，众生皆极乐，众生皆如意，众生皆自在，是谓极乐世界。中有释迦牟尼佛，生在天地之时，菩提树下顿悟佛法，教化众生，中土三清遁灭，东瀛神道绝宗，北国圣帝折损，南土巫仙隐匿，西之再西，圣神不在，北之再北，妖魔无踪，南之