三十二章 抉择——舍身取义(1/2)

明君站在七杀面前，很平静的问：“要怎样才能清除洪武与永乐，脑中泥丸宫内的七杀魔气？”

七杀道：“如果问我要怎样戒掉已养成的习性，我会说江山易改，本性难移。如果要问我怎样化解七杀魔气，我会说，靠洪武与永乐自身是永远回不去了，因为你见过入魔的人，有几个还能回得去？”（编者按：就象吸毒的人戒毒一样，基本是一朝吸毒，一生戒毒，也就是说根本没法戒掉，现代医学连慢性病都无法断根治疗，只能用药物抑制，更别说是大脑精神上出了问题，想要不依赖药物维持治疗，而彻底治愈，那都是一厢情愿，可能性极低的事情！）

明君，道：“这世上没有绝对的事，昔共工撞倒不周山，女娲氏炼五彩石以补天，连天蹋都能补！所以只有为与不为，没有能与不能的事，或者说发没发现办法而已，我现在求教于你，也是于你有大功德的好事，救人一命，胜造七级浮图，你不要错过这个好机会！”

七杀，道：“洪武、永乐脑中的七杀魔气，现在连心里都结成了根，就好象我只是给了一粒种子，至于种子怎样生根发芽长成，那是他们自己的行为与心性滋养助长的，并不是说我能有那么大的神通，可以完全控制左右他的心志，所有的结果与现在的承受，主要是他们自身的原因。”

明君，道：“现在再谈这些也是枉然，唯今之计，怎样解决才是最要紧的。”

七杀，道：“你一定要救他们，也不是完全没有办法。”

明君，道：“此话怎讲？”

七杀，回复：“你想啊，现在他们的魔气已经长成了大树，要想帮他们清除，就是把他们心中的恶长成的树移走，而且必须是有条件的，就是要保证是活的移植到另一片土地上，不能让大树死亡消失，因为如果你无条件的消灭恶的东西，不付出代价，不承担责任，不符合世间的大道法则，就好象杀人偿命，欠债还钱一样，你想不还钱，不偿命，无条件的逍遥法外，是世间大道规则不允许的！”

明君，道：“那你的意思，是要有人代他们承受与偿还罪过，就可以解脱出来，对吗？”

七杀，道：“理论上是这样，不过洪武永乐杀了那么多的人，你怎么替他还，除非你毁去金身正果，以福报的方式补偿债主，但是还有可能债主不要任何补偿与回报，就是要他两人的命，那就难办，并且我还从来没见过，采取这种方式解脱出来的先例可以借鉴，行与不行看代为受过人的本事与能耐了，也只有天知道了，好了，明君，我先告辞了，后会有期了！”

说着七杀身带天锁再次沉入深深的天池水底

明君，孑然孤立在峰顶，一时间心里千回百转，太祖杀功臣是为了大明江山，或者从某个角度上说，是为了允文，因为直接受益人是允文（就好象买保险一样，受益方是谁，就是投保人的目的所在），站在允文角度或者从某种意义上说这是允文与太祖的善缘。

那明成祖朱棣杀建文忠烈，也可以算作是因为允文，因为成祖是顾忌允文东山再起，而且成祖也是作贼心虚，理不正，名不正，所以言不顺，所以想依靠血腥的杀戮，来恫吓或者是维护稳固他的皇权！这可以说是与朱允文的恶缘。

不管是善缘也好，恶缘也罢，明君都在想：“不欠他们的任何东西，由我直接或间接引起的善业恶业，我都一并解决还掉，以后就再也不管他们在人中的是非与因果业报，这样我才真的算是真正的解脱，同时也是我修炼的目标，并不是执着于常人中的情，才这样做的。”

虽然后世有学者说朱允文没有能力东山再起，但是编者我不这么看，因为在当时很重视lún_lǐ纲常，皇权神授，儒家礼制的况下，

可以说，天下没有一个人认为朱棣是占理的一方，比如，在攻下应天府，与朱棣颇有私交，情义不错的刘伯温的儿子刘璟，朱棣召他进宫，他极力称病拒绝推辞，不愿为朱棣效力，

后来朱棣采取强制手段，把他召来，他还是很有骨气，不肯就范，当着朱棣面，直接了当的说：“（我们用最言白的方式叙述他的意思）是：殿下，千秋万代从古至今，哪怕是从地上说到天上去，你这样的行为，这种上位的方式，都难逃一个公道与正理，都难逃一个‘篡’字！”

篡是何意，即：以不合法，不合理的阴谋与非法的手段，明抢暗盗来的权力！包括后来的明朝皇帝与清朝政权，公认建文帝是正义的一方，朱棣是强权非法无理的一方

一直到现在这么多年过去了，观念也不知道与当时有多大的差距了，但是人们心中还是有普世的价值观与正义感，都是同情、肯定、认可建文帝是好的，

所以当时怂恿朱棣起兵的第一智囊谋臣是一个法名叫：道衍的和尚，俗名：姚广孝，他在辅佐朱棣成功后，去看望他俗家的亲姐姐时，姐姐都关门闭户，拒绝见他！

是非观念在当时来看，是很清楚的，是明眼里不掺沙子，天下人心都是向着建文帝的，现在依然是这样，所以朱棣才寝食不安，一直到多少年过去了，他明知建文帝不会也没有能力再出来与他争天下了，

他还是惶恐不安，七次派郑和下西洋去寻找建文帝的踪迹与下落，依现在的心理学与精神医学的观点看，朱棣都有一种病态的偏执与强迫性观念了。

明君又来到了武当山，武帝问