第一百一十章 迎鬼亲(1/2)

只要有人生活的地方，就会有娶亲的事情存在，即便是在这人烟稀少的深山之中也是如此，所以本不是一件稀奇的事情。

真正让我心中一震的。是眼前这娶亲的队伍有些特别，走在最前面的是一名小道士，在他的后面是三种牲畜。

这三种牲畜分别是黄牛、红马、和黑猪！

在山里面，基本家家户户都会饲养一些牲畜，一来是能提供劳动力，二来就是将其养大能够换取钱财改善生活。

所以黄牛在山中很是常见，枣红马虽然不多，却也不是没有，至于黑猪，那更是比比皆是。

小道士走在最前面，黑猪紧随其后，黄牛拉着一辆木车，车上面是一顶大红的轿子，最后面跟着的是那匹枣红色的马。

唢呐声是小道士吹出来的。虽然听着喜庆，但多少还是显得有些孤凉，尤其是带着三头牲畜，行走在人烟稀少的荒野中，总是给人一种诡异的感觉。

我内心的震动，就是来自着三头牲畜，因为这三头牲畜接亲，本来就不是一件正常的事情，在山里只有接鬼亲的时候才会是这种场面。

山里最常见的鬼喜事。一种是配冥婚，那说起来虽然可怕，但其实并没有多么的恐怖，只要将八字契合的男女合葬在一起，然后做一场法事就行。

真正可怕的就是眼前这种接鬼亲，还有一种说法叫娶鬼妻。这是一种十分恶毒的手段，当然最后遭殃的是鬼媳妇。

我曾经听爷爷说过，娶鬼妻要有佛道两门的人给引着才行，毕竟他们是能和阴司打交道的，寻常人可做不来这个！

就如现在的这个小道士一样，他吹的唢呐并不是普通的唢呐，而是一种法器，那声音能够迷惑轿子里的鬼女，让她老老老实实的呆着。

严格来说，法器多少有些胁迫的性质，为了安抚鬼妻，就会带上黑猪，那是专门为鬼妻准备的。落轿之后就可以享用。

打一棒子给一个枣，这是娶鬼妻最常用的手段，为了预防万一，往往在娶鬼妻的时候。都会带上黄牛和红马。

两种牲畜寓意的是阴司的牛头马面，无论对于何种鬼物来说，这二位都有着绝对的震慑作用，有他们在，一般很少有鬼物能逃脱。

大山里面，生活相对外面要贫瘠的多，加上重男轻女的思想一直都无法彻底的根除，所以很多壮年的汉子都无法成家。

山中精怪多，道门中人也多，于是便有一些心思不正的人，琢磨起了这样的营生，从阴司拘来鬼女，配给山中的汉子。

他们这样做，有的是为了贪图钱财，有的是贪图香火，当然也有的是为了窃取天德，归根结底都是为了自己的私欲。

之所以说娶鬼妻是恶毒的一种手段，那是因为鬼女都是从阴司之中拘出来的，许配给阳间之人，也就等同于绝灭了她们转生的希望。

做这种事情的道门中人，将鬼妻迎娶回来之后，会塑造出一具法身，鬼女的魂魄附着在法身之后，会还阳一段时间。

还阳之后，她们能说、能动、能做一切生前所能做的事情，当然最重要的是能和活人交合，从而诞下绵延香火的子嗣。

说到底，这才是山里汉子们娶鬼妻的目的，毕竟不孝有三无后为大，对于一直未被文明开化的偏隅之人来说，更是如此。

鬼女诞下子嗣之后，被塑造的法身就会腐烂，与此同时她们的魂魄也会渐渐的消散，毕竟人鬼殊途，这是在悖逆大道。

说到底，这是遭天谴的勾当，更是为正道所不齿的，如果有道门中人做着这种营生，将会被天下道门所遗弃。

从那唢呐声中我能听出来，小道士虽然懂得一切御鬼的法门，但绝对不具备将鬼女从阴司拘出来的实力，换言之他只是个跑腿的。

那么，他背后的人会是谁呢？

我做站立的地方，四周都是茫茫山野，巍巍群山之中难觅人踪，加上我很好奇是谁在做这种丧尽天良的事情，于是便跟了上去。

小道士走的不是很快，为了防范被他有所察觉，于是我就远远的吊在了后面，不到万不得已的时候，我是不想让他察觉到我存在的。

新生之后的我，实力已经是有了很大的提升，所以一路向前走着，小道士根本就没有发觉我在跟随者他，一直向前走着。

唢呐声回荡在荒野，惊散了山中的走兽，这其实也是吹唢呐的目的之一，如果被一些东西惊醒了鬼女，少不得又是一同麻烦。

这条路走得时间很长，日升日落足足走了三天左右，当这一天初阳升起的时候，我终于看到了远处的一片片村庄。

村庄很多，因为是在早晨，所以袅袅的炊烟渲染了一大片的天，映衬着晕出的红霞，透出一股久违的安乐祥和。

“莫非，鬼女就是送到这里来的？”

我的这个念头刚刚腾起，却意外的发现小道士没有朝着村庄走去，而是转个弯进入了一处山坳，抬头我发现那里有着一座道观。

山父！

道观不是很大，却是极为的讲究，尤其是那浓郁的香火之气，即便是在山脚之下我都能清晰的感知到，想来这里香火是十分鼎盛的。

只是我不知道，什么人会有这么大的口气，建造一观，敢取名为山父观，那意思不言而喻，道观的掌教就是山里人的父。

小道士引着轿子上了山，我犹豫了一下，没有直接跟上去，而是顺着一侧的山壁摸了上去，有些东西藏匿在暗处，才能看的更加透彻。