第一百四十章 古遗(1/2)

我稍一愣神，晨曦已经抢步冲了上去，机关枪似的冲老头儿发问：“大爷大爷，您刚才唱的是不是《黑暗传》啊？这东西我知道，只是不熟悉，您能不能给我讲讲？”

“唷？”老头儿诧异的抬起头来：“娃娃，没想你还认得黑暗传啊？行啊，你想知道什么，尽管给我老头儿开口吧。”

“大爷，我知道这黑暗传有不同的版本，唱词也各不相同，所以我想…能不能看看您那唱词歌本的内容？”既然大爷点头，晨曦不客气的就问了：“要是可以的话，我还想知道您这黑暗传的传法是怎么继承下来的，好嘛？”

老头倒也爽直，立刻就从包里摸出个手抄的线装册，跟本书差不多大小厚薄，密密麻麻都是毛笔的蝇头小楷，晨曦立刻就开始翻看起——趁着这时间，我也凑上去堆了满脸的笑，搁大爷身边把这《黑暗传》的来历给捋清楚了。

在旧日子里，我国鄂西南地区民间歌师自古就流传着‘四游八传神仙歌’，分别是丧葬、婚娶、祭天、祷祖、寿诞等等时候所唱的，也是当地不可或缺的习俗。建国之后，这次大运动兴起，这就成了封建残余的尾巴，硬生生的给禁止了，甚至歌师也被挂着破鞋游街示众，整死了不少。

这‘四游’分别是《东游记》、《西游记》、《南游记》和《北游记》；‘八传’是《黑暗传》、《封神传》、《双凤奇缘传》、《火龙传》、《说唐传》、《飞龙传》、《精忠传》和《英烈传》，除了《黑暗传》之外的十一部大歌，都是根据明代版本改编演化而成的，唯独《黑暗传》历史悠久，是从《盘古至唐虞传》和《开辟衍绎通俗志传》演化而来，历经无数年，也仅仅只是流传在了这神秘莫测的神龙架地区。

神龙架的《黑暗传》主要在打‘丧鼓’的时候使用，所谓‘丧鼓’，就是请一到三位民间歌师在丧葬仪式上唱曲，这也是当地的旧俗。神龙架地区必唱的《黑暗传》与外面有所不同。也是独一无二的特产了。

《黑暗传》生动形象地描述了盘古开天辟地，结束混沌黑暗、人类起源及社会发展的历程。融汇了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多英雄人物在洪荒时代艰难创世的一系列神话传说，赞天诵地，弘扬传统。让死人能安心入土，进入轮回。

晨曦把歌本仔细一翻，找凳λ唱的几句，歌词是这样的：‘再说天眼和地目，二目圆睁天地眼。以后不断来变化。多少稀奇在里边，玄黄坐在黄石上，青龙山顶白气冒。’

我们二十四字谜里面，第一句的八个字是‘天眼地目，玄黄石间’，这句和歌词有着异曲同工之妙，秘密就应该藏在里面——晨曦接着朝后看去，下面的是‘一道赤气红光闪，赤气白气来合拢；结一圆物落下边，落在玄黄山顶上…’

歌词太长就不全写了。按照内容上揣测，这里写的是天眼地目睁开，万事万物变化，某个叫‘玄黄’的神灵降生到了人间，他在寻找破开混沌方法的时候，红光赤气骤然出现，圆滚滚的石头从天儿落化成了巨人，玄黄连忙给他取名叫做‘玄元’，收录在门墙之内。

收录这徒儿之后，玄黄便带着他来到了个石洞。取名‘鸿蒙洞’，在里面传道授业，等到业成之后离开的时候，天眼砰然巨响又结出了氤氲二气。把这洞穴给藏匿了起来…

难道说，这第一句的八个字，给我们指引的便是这鸿蒙洞和降落天石的山岭么？

晨曦立刻就请教歌师老头，这神龙架中有没有关于鸿蒙洞和天上掉下巨石的传说，老头想了想说还真有，以前传说这里面有个山头。很久很久以前就有巨石从山上掉了下来，把一座山砸成了两半，中间是个巨大的盆谷，可惜的是，那周围山峰如刀，万仞耸立，找不到地方能够下去，即便是最灵巧的猎人和药农，也没有听说能进去的；不过，那鸿蒙洞就找不到在那里了，也似乎没听说过关于此类的传说。

我心想这洞穴肯定是在山谷里面，既然尚方族人能够下去，那就一定是有路的，于是连忙请教这山头的位置，老头看看我，脸上骤然变得有些畏缩了：“你们、你们难道想去那里面？”

“有什么不妥吗？”晨曦连忙追问：“老大爷，有话请您直说。”

老头儿想了想，叹了口气告诉我们，那个山谷的除了天石崩落的传说之外，老辈人对此还有个传言，说那里有吃人的恶鬼，任何人只要靠近就会被吃掉，有去无回——当然，老头儿说起的时候，也提到了某某村的某某曾经看到过黑影，某某听到过怪叫之类的说法。

老头对此肯定深信不疑，可在我这就不一样，说实话，我对这说法更多的揣测的是，那些都是尚方族人弄出来的鬼把戏，威慑乡野村夫不敢靠近，保证家族能够平静的生活在山野中，一直延续下去。

我冲晨曦挤眉弄眼一阵，她也就明白了我的想法，于是告诉老头儿说我们不去，只是希望能知道这地方在哪儿，免得进山勘探矿产的时候走错了路…老头这才恍然大悟般‘哦哦哦’叫了几声：“原来你们是勘矿的啊，怪不得要问天上掉石头的事儿了！没事，我马上给你们说，怎么走才不会靠近那个山头…”

老头儿很快把那山头的大概位置告诉了我们，接着是些乡野传闻中的标志，晨曦把一切都默默记了下来，然后，她又问老头儿能不能把这个《黑暗传》