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第四十三章 考验(1/2)

“校莲,买花灯,一天买花灯,一天找花灯,花灯没找到,买不到花灯.”旁边有起群的孝子围着一个女孩子唱歌,这歌声听起来似乎是嘲笑的笑声。

这小女孩好像还在哭得样子,我冲过去学者电影里的演员一样说道:“放开那女孩。”

咋感觉好像是英雄救妹呢?我看着他们好像没有停下的意思,这让我这个见义勇为,志高胆大的人,来兴趣了。

我走了过去,把他们一个一个的都挤开了,我把那小女孩抱了起来。突然,奇怪的事发生了,旁边那些人就是刚刚一直在嘲笑这小女孩的小朋友们都苦了起来。

这点还不算,他们还叫妈妈说有人欺负他们。

我一听他们一叫,心里想道“我去,咋就在这阴沟里翻船了,他们这一叫我可能马上就要面临嗝屁的危险,万一他们的家长什么的跑来认为是我欺负他们的,我还不招到群殴吗?”

我真是弄不懂了,这也算是考验我的智力和善良吗?善良肯定是考过关了,额

难不成,考我智力的就是要我怎么解决这场子?

远处传了一句话“恭喜你,人的善良你已经通过,现在考你的智力,祝你顺利过关。”

我无语了,彻底无语了,都怪我这张乌鸦嘴。要知道啊!我哪这么聪明,我现在是跳进黄河也洗不清的,怎么考我的智力。我肯定是要用诸葛亮的三十六计—走为上策。

走为上策,指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于生活中,工作中,社交中,如果形势对自己不利时,敌强我弱时,就选择暂时退却,本计为三十六计第六套第36计,“三十六计,走为上计”计语出自《南齐书.王敬则传》:“檀公三十六计,走为上计”。檀公指南朝名将檀道济,相传有《檀公三十六计》。

此外,我国古代其他兵法也有论述。《淮南子.兵略训》:“实(力量强大)则斗,虚(寡不敌众)则走”。我国另一部兵书《兵法圆机.利》也有:“避而有所全,则避也”。《孙子·虚实篇》:“退而不可追者,速而不可及也”。《吴子·料敌》也说:“凡此不如敌人,避之勿疑;所谓见可而进,知难而退也”。

由此可见:“三十六计,走为上计”是指在我方不如敌的情况下,为了保存实力主动撤退。所谓上计,不是说“走”在三十六计中是上计,而是说,在敌强我弱的情况下,我方有几种选择:求和、投降、死拼、撤退。四种选择中,前三种是完全没有出路的,是彻底的失败;只有第四种“撤退”才可以保存实力,以图卷土重来,这是最好的抉择。因此说“走”为上。

我也不傻,所以还是走为上策容易些。“撤了”我抱着这小女孩就跑了起来,朝着拱桥那跑去,对了那下面有个拱洞。

拱桥上部结构是由主拱圈和拱上建筑组成的。拱圈是拱桥的主要承重结构。石拱桥的主拱圈通常做成实体的矩形截面。常用的拱轴线有等截面圆孤拱和等截面悬链线拱。所用的石料有料石、块和片石等。石拱桥的拱上建筑一般为实腹式,在跨径较大时为了减轻自重也可做成空腹式。

石拱桥的主要优点:能充分做到就地取材,与钢桥和钢筋混凝土桥相比。可以节省大量的钢材和水泥;耐久性好,而且养护费用少;构造比较简单。施工工艺易为群众掌握;外型美观。最大的缺点就是自重大,相应的水平推力也较大。这就增加了下部结构的工程数量,对地基条件的要求较高。其次就是与梁式桥相比,上承式拱桥的建筑高度较高。

我把这小女孩放到那拱洞里,我再跑,这样她就不会有事了,再加上我一个人也没有什么阻碍了,也方便许多。

我趁着后面的人还没有赶来,我赶紧的加速跑到了拱桥下,把那小女孩放了进去,再转身准备跑到桥的另一边,再想办法跑。

我刚一跑到桥中间,“我说天公公啊,你可别这么玩我,你也得让我有条路跑一下呀!”只见桥的另一边也跑来了一群人,自我认为那些人是要追我,当时我也没想到这么多,认定他们一起的人。

面临着临死之际,我突然想起了易容术。

易容术,易者改变,容者容貌,所谓易容术便是改变人容貌的技术(艺术)。

在一些电影中常常有关于易容术的描写,常常是转身之间变成另外一个人的容貌,这里并不是完全真实的,一个人要变成另外一个人的容貌,这是可能的,但是在短时间内却是不可能的,而且还需要被易容之人的完全配合才行。因此,古代易容术之说,大多夸大其词,而且在当时的技术水平下,要想做出仿真的“易容面具”是不太可能的。

科学可以创造很多奇迹,在今天,古代的易容之说已经是不在是什么稀奇的事情,它已经成为一门专门的技术,也称为“塑型化装”。这种化装不同于医学整形,因为它的改变是暂时的,而且也是可以还原的;不仅如此,这种化装和一般的“化妆”也不一样,“塑性化装”对化装师能力是一种极大的考验,因为它要求化装师必须是一个美术家,也必须是一个雕塑家。

虽然当今社会都要相信科学,但是我脑袋里出现的易容术却不是这样的。据我脑海里出现的易容术讲解却是:

易容术,为人的一种伪装术,古时可伪装成任何人的相貌,让别人无法猜透。

而易容术也为幻术是一种阴阳秘术

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