第二十四章 习武之难(1/2)

心动即行动，殷如行和笔袋，收拾起针线。将床铺铺平，只穿中衣，赤脚踩到了上面。

托通房姑娘的福，她现在的份例很高，房间里可以燃炭火盆。室内很温暖，穿着中衣也不凉。盘腿坐成莲花座，据说这是最稳定的姿势，双膝落地，脊椎挺直。

小册子上说，‘昆达利尼’是埋着头沉睡的。想要唤醒它很难，首先要身体的各部分都达到一定的要求，这个要求就是可以完善的做出哈达瑜伽的各类姿势。

这个先不管它。健身房的瑜伽课她上了不是一天两天了，什么动作都做得出来。部分极端的（比如头顶倒立），以后再说。

殷如行接着回想。小册子里还说，呼吸是将外界的新鲜气体换至身体内的方法，不同姿势时的呼吸可以滋养不同的身体部分。

这个嘛，呼吸法门她倒是知道。无非胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式完全呼吸、悬息这些。麻烦的是不同的姿势配以不同的呼吸这点。谁还能记得这么仔细的事？上课时貌似大家都是跟着教练的动作，教练让吸气就吸，让呼就呼。她可以保证，除教练以外，没人记得这些琐琐碎碎的呼吸频率。更何况，健身房教练说的就一定正确吗？谁敢保证她们个个都是瑜伽大师？

她隐约记得小册子里还说过，有些姿势在做的过程中是要悬息的。悬息，即吸了一口气在胸腔或腹腔，屏住。此为悬吸。更极端的还有：有些要用鼻子吸气嘴吐气，有些要嘴吸气鼻子吐气。左右鼻孔分别出气吸气，一个鼻孔不通还不行。神啊！这些零碎的要求她哪里还记得。

这个，只能也先放一边。

再后面，是‘庞达’和冥想。见鬼！她只记得‘庞达’是‘封印’的意思，即封住身体中的能量。以其能在冥想时更好的唤醒‘昆达利尼’。哦，卖糕的！玄幻的来了是不是？

‘庞达’的动作不多。但是她一个都不会。因为健身房不教（估计教练也不知道）。

果然是关键的时刻就掉链子。殷如行干巴巴的冥想了一会儿，自觉和枯坐无异。小册子里说，冥想是要收住心神，凝视内心。.

话说这真的不是‘邪/教’吗？还是这其实是佛教的分支吧。和尚打坐就是这样的。

小册子里最后提到：‘奥姆’是一切的真谛，只要时常发出‘奥姆’之音，就能沟通宇宙奥秘。

见鬼！一点儿都不能怪她当初将其看成是邪说。你换个人试试？正常人都是应该这么认为的吧。

殷如行抱着死马当活马医的心态，念了几遍“奥姆”，越念越觉得自己像是在发傻。

泄气之下，只能聊胜于无的做了一套瑜伽动作，尽力回想该怎么呼吸。就当是锻炼身体了。

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第二天一早，她将昨晚斜背在身后，去了厨房吃早饭。

甘九嫂笑眯眯的给她端来了热气腾腾的早点，一碗碧粳粥、三小碟小菜，分别为腌黄瓜、酸辣白菜和酱牛肉。另有各色馅心的小巧包子一盘。

殷如行喝了两碗粥，小菜吃了个干净，包子塞进去四个，分别是萝卜丝馅、三鲜馅、香菇肉糜馅和豆腐皮馅。吃完后谢过甘九嫂，暖暖和和的去了持思堂。

魏经纶的态度还是照旧。不过读书不像习武，纵然他再冷脸，殷如行还是学了不少新生字。成年人的她，练字时也不像苏倩那般需要手把手教。只要给本字帖，讲清楚要点就行了。而写字的要点，第一她有习汉字的基础，第二苏雷曾写给她看过。练起来就并不吃力。

一笔一划的落墨纸上。练字也是修心养性的事。继父曾教导过她，凡事专注力为第一。需沉浸心神。想来他也是从小这般教殷如言的。是了，殷如言可是六岁背《论语》、七岁诵《老庄》的早教儿童。起点和她不一样，成就也截然有别。

所以呢，人家最后是政坛新星。她就只剩联姻的价值。

写完一篇，翻过页面。

其实回去了也并不见得有多好。她在殷家依旧地位尴尬，依旧面临着嫁人的困境。继父为人老派，是不会允许她一直单身的。

就算没有了王家灿，她还是要嫁人。嫁一个她不爱的男人……

可如果不回去，她的日子更为悲惨。为奴为婢，毫无尊严。

所以，她还是要回去的。没有了爱情，至少还有尊严和自由。

中午到了默思居厨房，赶紧着吃完了饭，擦嘴漱口完毕。取出笔墨纸张铺在桌上，问甘九嫂：“九嫂，要写什么？”

甘九嫂笑的见牙不见眼：“信是写给我小妹的，问问她这几年来过的好不好？生了几个娃？家里生计怎么样？妹夫待她可好……”说了一大串。

殷如行忙不迭的用简化汉字横排记录，都是甘九嫂的原话，正确的行文和排版，还得她回去重新整理。一些不会的字明日去问苏靖。毕竟是第一次替人写信，仔细些才好。

记完后，她又复述了一遍：“九嫂，我念念，你瞧着是不是说这些事。问你家小妹这几年过的好不好，生了几个孩子，家中生计如何……”

甘九嫂笑眯了眼：“就是说这些……”随后又补充了好些零零碎碎的事，直到殷如行去演武场的前一刻，还在念念不休。

下午在演武场，郭师傅继续指导苏靖站桩：“站桩，是站的一口气。这口气得留住在身体里，不能让它跑了。这就是元气。孝子元气旺，正是练它的时候。先别想着学拳脚。那是打法招式