第015章 内政（二）(1/2)

作为一个民族历史和民族习性的好与坏或者说强与弱，最能代表的就是文化，一个文化好的民族，其国家实力定然不弱。

历史证明儒家文化才是最优秀的文化，他既不鼓励功利主义，也不反对大家经商赚钱，有人说儒家文化迂腐，但是孔子是几千年的人，那个时代是百家争鸣，儒家文化在那个时候能占据一席之地，甚至地位就像春秋战国时期的春秋五霸一样，是最显眼的最重要的之一。

一直到了汉朝汉武帝罢黜百家，独尊儒术，后来又经过两千年历朝历代的知识分子、统治者的反复添加、删减，形成了一整套他们有利于他们统治的儒家文化，其实很多东西不是孔子的思想，只不过被后人强加到他头上的。

在文化体系上，王汉章在秦国建立儒、释、道为主体文化，中国日常的节日在法律上也是有假期的，不放假，就要算加班工资，不过考虑到现在刚刚起步，不可能一步到位，王汉章给元宵、清明、端午、七夕、中秋等等的节日只有一天的假期，而春节则有七天的假期，并不是很多休息的日子，王汉章相信实行起来应该会容易很多，不过要是不答应，证明这些人的心太黑了，那这些人也不要开公司、工厂了。等以后民智开化，到时候水到渠成，就能将假日设置的更多一点。

在文字上上面使用的是繁体字，王汉章认为繁体字非常的具有美感，之所别人说难学，王汉章不那么认为，作为世界上最聪明的民族，要是连多几个笔画的字都学不会，那还怎么崛起。

在基本教学上，王汉章直接实行九年义务教育，再穷也不能穷教育，现在不开始，以后发展或许就要慢上很多，所以教育的费用必须拨下来，反正现在秦国人口也不多，学生就更不多了，因此费用应该不会太多。

而初中之前是一个人的性格、习性形成阶段，这个时候人的性格、道德观形成之后，就基本定型了，王汉章打算这个阶段让孩子们学习四书五经，另外就是算术和武术，小学简单的了解自然科学，初中之后了解现代自然科学和一些简单的科学知识。

宗教方面其实儒释道都算是宗教，不过都市非常柔和的，有利于民族的发展，王汉章不希望在境内还有其他的富有侵略性的宗教，比如基督教，这个世界的灾难都市基督徒造成的，另外罗马教廷还喜欢借此干涉别国内政，他们是白人，指挥维护白人的利益，其他人种在他们眼里只不过是一条狗，有用的时候就用，没用的时候就涮狗肉，后世中国宗教自主是非常英明的，要不然中国可就乱多了。

教育的事情基本敲定，王汉章还需要车同轨、书同文、同意度量衡，这些东西都是非常繁杂的东西。

王汉章看的也烦，而文人对这些东西感兴趣，人家现在这个内阁首辅得瑟的很，王汉章要他这个内阁首辅就是处理那些杂七杂八的事情，他只要备案，上报就行，王汉章没有那么多精力去管这些东西。

要处理内政，从中国迁移过来的人没有什么问题，就是缅北的缅甸各族，对王汉章并没有什么认同感。

自从王汉章废除土司制度之后，那些土司估计一个个恨王汉章恨的牙痒痒，恨不得处置而后快了，不过王汉章为了体现自己的仁慈，还是先不动他们，等到这些人要是非得王汉章下手，王汉章一定会诛他们九族。

王汉章要彻底的控制缅甸人，除了消除土司势力，还有就是缅甸的和尚了，缅甸是个特殊的国家，这里的男人几乎都会当一段时间和尚，而还有很多人都会当一辈子的和尚，但是他们会娶老婆、喝酒、吃肉，不忌荤腥，但是却不从事生产。

原本很多人劝王汉章不要这么快一起动手，免得激化矛盾，不过王汉章认为现在外部环境比较安全，暂时不会有大的战争爆发，现在的缅甸人只是藓疾之患，土司的武装早就没有了，那些和尚暂时也翻不起大浪。

王汉章趁着现在军队全部在这个时候把藓疾之患彻底的清除了，把他们收服了，以后军队北上打鬼子，这些缅甸人也脑不出什么幺蛾子。

另外现在要是不彻底驯服这些人，这根弦老是悬着，以后经济发展，时间越久，王汉章到时候就不好下手了，或者下手也被人诟病，所以现在解决一劳永逸。

另外为了彻底同化各族，消除隔阂，王汉章在秦国推行单一的汉文化，王汉章相信世界大融合都是早晚的事情，何况是一个国家呢，所以保护那些什么文化的还真没有什么必要。

王汉章咬紧牙关推行义务教育，不就是想尽快的汉化这些少数民族吗！

中国现代的科技人才确实比较少，还被蒋介石收拢了，或者在日占区，比过识字的人却不少，特别是儒学人才比比皆是。在秦国小学已经全部建立起来，孩子们已经全部入学，他们将会接受基本的儒家教育。随着移民越来越多，学校也会逐步的增加。

工业方面，王汉章根据各地的实际情况，另外就是战略上的考虑，王汉章打算将雅鲁藏布江地区打造成秦国的轻工业基地，这里特别适合棉花和麻的生长，在这里建立纺织基地非常的合适。

移民也被优先安置到这一空旷的地区，他们经过简单的培训就可以学会使用缝纫机生产衣服，而现在的中国还是秦国大部分穷人衣服破的到处是洞，他们连缝补的布都没有，好在在雅鲁藏布江流域，印度人离开后，留