0166 召唤龙骑(2/2)

悲哀的是，这样的大人物，死后竟然也得不到安宁，灵魂永久的被骷髅龙雕像所拘禁着，遗骸则成为了“阿萨德隆教”的守卫者。

可是对珈蓝来说，这却是一件值得庆幸的事情，四位超阶强者被雕像与龙哨所约束控制着，才让他有了可乘之机，能够借助它们的力量，而不是跟它们成为敌人。

昨晚十万地精军团全灭的一战，说明了这些超阶亡灵的可怕之处，根本不是普通人能够抵挡得住的。

四位阿萨德隆祀者的灵魂在骷髅龙雕像的约束下，显然还残留下来了一些残缺的记忆，被唤醒的它们在向“职权法像”持有者“效忠”的同时，从精神层面上传递来了一些零碎的意识，让珈蓝大致上明白了它们的“职权”和“能力”。

四位阿萨德隆祀者所具有的“职权”，相辅相成但又互相制约，而且和珈蓝想象的不一样，每一个阿萨德隆祀者的职务，并非单指一人，而是有“生祭”和“死祀”两位！

所谓的“生祭”，指的是活着的“阿萨德隆祭司”（又称为“红龙祭司”、“拜龙祭司”），而当执掌职权法像的“阿萨德隆祭司”去世，就会通过亡灵秘法，将自己的灵魂注入骷髅龙雕像之中，将躯体转化为亡灵，成为“阿萨德隆祀者”。

“阿萨德隆祭司”负责教派的日常教务，而“阿萨德隆祀者”则负责统领教派麾下的亡灵。

例如“龙力看门人”这个职务，“死祀”负责统帅两大护教武装之一的“圣地禁卫”，“生祭”则负责统帅“护教龙骑”。

有趣的是，由于亡灵是不会背叛教派的，所以实际上“生祭”是受到“死祀”监督的，而四大祭司所掌控的职权之间，又互相形成了制衡。

“龙力看门人”麾下的“圣地禁卫”，是由“死亡召唤者”复苏而来，而“护教龙骑”的龙，则又是由“夜幕牧龙人”所驯养，而红龙教的这三大部门，又由负责刑罚的“火焰召唤者”所监督……

这种异常复杂的教派职权制衡制度，让珈蓝不由得怀疑，那位高高在上的“萨马斯特圣者”，究竟是有多不信任自己手下的祭司？

制度如此严苛的教派，理论上会发展的异常强盛，却不知道为什么会在几千年前，突然之间就衰败了下来，只留下了这座空旷的神殿遗迹。

可惜亡灵毕竟是亡灵，珈蓝无法从四位阿萨德隆祀者残缺的记忆片段之中，获得更多有关于这座阿萨德隆教派的信息，只知道现在“身兼数职”的他，可以前往古斯亚斯地森下层，用“夜幕牧龙人”的龙哨，从这片“牧龙森林”里召唤出“战龙”，同时还能让“死亡召唤者”从“龙墓”之中召唤出“龙骸”！

对此，珈蓝只能用一句异域用来表示惊叹的词语，来表达自己的惊叹之情：“我勒个去！”

龙这种生物，哪怕只是血脉稀薄的龙兽，也强大的让人难以想象，召唤出一支“龙骑军团”？

珈蓝觉得自己没有必要等待地精和金权会来攻打厄运堡了！([m.2345xs.cc 2345小说网]。。)