第八十一章又见祝玉妍(1/2)

虽然睡得很晚，天刚蒙蒙亮，凌威却已经毫无睡意，昨天晚上的一番拼斗让他兴奋不已，发觉五禽戏除了养身健体，在技击方面也有特效，五种动物代表五行，根据万物类象的中国哲学，五行代表万物，具有金木水火土的所有特性，自然也有动静，快慢，轻柔和迅猛等武术的特性。

一代神医华佗生在乱世，除了养身健体，行医江湖当然也有独特的防身技术，融入在独创的五禽戏中，流传后世。只不过技击要在体质达到一定地步才能生效，就如同太极拳一样，达不到那种意境，只会停留在架子上，技击毫无效果，太极十年不出门，五禽戏往往是练了一辈子也不能出门。

静静地想了一会，凌威翻身下床，穿上蓝色工作服，信步走出工地，不远处有一个大草坪，三三两两晨练的老人在比划着太极拳。凌威选择一个僻静的角落，开始练习五禽戏，每一个动作已经练过上千遍，不需要思考，随手挥出，慢慢体会着体内气血运行的变化，一股氤氲的感觉在体内生成，渐渐和外界融为一体。动作也变得更加生动有力，他尽力控制住每一招的力量不要过于太大，以免惊世骇俗，纵然如此，最后一个猿猴上树的动作还是没有控制住，轻轻一跃，手臂攀上旁边一棵大梧桐树斜伸的枝丫，身体微微翻转，真像一只猿猴爬上了树枝。

“好。”旁边传来轻微的掌声。一位头发花白的老人，戴着一副有点笨拙的大框眼睛，正笑微微看着这边，两手有节奏地鼓动着。

凌威翻身跃下，活动一下手脚，微笑着和老人打了个招呼：“老人家，早。”

“早，小伙子。”老人笑得很慈爱：“你刚才练的好像是传统的健身方法五禽戏。”

“不错。”凌威看着老人，点了点头：“你看有什么不妥吗？”

“我以前也练过，却没有你这样神奇。”老人微微思索着：“最后一个动作真像猿猴一样轻盈，已经得到了五禽戏的神韵。”

“您过奖。”凌威谦虚地笑了笑，掩饰着说道：“可能我加入了武术动作，五禽戏是健身方法，我练得倒是有点不伦不类。”

“年轻人，真是有活力。”老人眼中露出一丝羡慕：“我叫李正，在文化宫图书室，要是有时间过去坐坐，探讨一下养生之道，老了，才觉得身体格外重要。”

“每个人都是这样，年轻时不知节制，到老了往往才明白什么最重要。”凌威想起花天酒地夜生活丰富不断消耗生命的现代生活方式，微微有点感慨。

“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”老人看着天边的一抹红霞，轻声念叨着。凌威知道他这几句话的出处，黄帝内经中《素问。上古天真论》，讲述的是一种不好的生活方式，大意是：把酒当作浆水一样纵饮无度，经常沉迷于荒乱的生活中，乘着酒兴纵意房事，因过度**而耗竭精气，造成真元败散。正是由于不懂得要保持旺盛的精气，经常过分使用精神，贪图一时的快意，背弃了养生的乐趣，生活全无规律，所以才到五十岁就衰老了。

这种生活方式经过上千年，依然被现代人采用着，而且乐此不疲，一边消耗着自己微薄的生命，一边批评中医迂腐。

“您对黄帝内经有研究，脱口而出。”凌威对黄帝内经熟读于胸，这几句话也是最常被引用的语句，当然知道一清二楚。

“研究谈不上。”老人活动着手臂，微笑着：“我对古文感兴趣，不瞒你说，退休前我是教授古汉语，在东南大学，中华文字的博大精深只有深入才能知道，几天前，一位日本老朋友还过来专门和我探讨一些失传的古文字。”

“古文字？”凌威心中一动，伸手从口袋里掏出两张小字条：“你看看，这是什么文字。”

字条凌威口袋里还有许多张，这些文字来自从水上情韵无意中得到的小木盒，雕刻在内壁，他无意中发现后一笔一划记录下来，把内容打乱，分成许多张，还没有来得及找人请教，一直放在腰间针囊的夹层中，幸好针囊防水，落入太湖这些字条保存完好。凌威真愁不知从哪里下手，见到一个文字专家岂不是喜出望外，他交出的是第一段和第二段，所有文字里也就这一段像是篆书。

老人专心致志的看着字条，好久，抬起头扬着字条说道：“你是从哪里得到的？？

“一位朋友家有个旧陶罐，这是上面的铭文，我一时好奇写下来。”凌威早就想好了说辞，脱口而出，然后担心地看着老人的脸颊：“是不是已经失传的文字，无法解读。”

“已经失传，但还不至于无法解读。”老人欣慰地笑了笑：“这是古代一些医学家专用的词语，可能和现在一些医用术语一样，我要带回去和那位老朋友探讨一下，他在医学文字方面有独到的见解。”

“太好了。”凌威眼中露出一丝兴奋，原来只是好奇，听说和医学有关，立即显得迫不及待。

“你很着急吗？”老人疑惑地看着凌威。

“不着急。”凌威放缓语气，尽力显得满不在乎：“只是好奇，想知道答案，朋友说那是个古董，但不知原来是干什么用的，知道文字的内容不就可以告诉他了吗。”

“你下午到文化宫后院家属区，二号楼305找我。”老人理解地笑了笑，看了看表：“我现在