第182章 道姑，卦姑，巫婆(1/2)

浮华即而绽出一脸得意，避在一棵树的后面，摆弄着自己得意的ròu_tǐ一小部分，还不时感叹几声低沉的嗯啊。/p

问题终于找到了自己的正确轨线，策划能力在不需要策划的时候愈显强烈。/p

她盯着手机屏幕上的时间表，一副大义凛然的样子，说道：/p

“现在时间为凌晨五点十二分，距五点三十分还有十八分钟，距六点还有四十八分钟，距七点还有......这并不重要，我认为数学好不好，与买红薯，地瓜，甘薯，红芋，山芋......呃，这也不重要，关键来说举一反三，有三个就行，多出来的也不会另加分，我想至高点应该能在白天望得见，但要是正巧赶上点背，好像也能望见，策划的时间我想计划撵不上变化。”/p

文在山把问题放在冷眼里，好好看了看，没多大兴致说：/p

“可能我曾说的与你俩人某些观点不同的‘某些’使用不恰当，如果说非得在卖弄上下深点功夫，那么我觉得假如没有司马迁，我可能会成为第一部纪传体通史《史记》的作者，再有可能我写下的是他不知道的事，余外，给你俩搬来三姑六婆，你俩都有可能过不好下半辈子。”/p

浮华不知道该如何接文在山的话，他的嘴角抽搐了几下，便就进入了待机状态，而问题竟然欠揍的来了一句叫文在山继续卖弄下去的话。/p

她说：“三姑六婆是谁？”/p

正因为喜欢卖弄的不会不卖弄下去，所以文在山说：“三姑六婆的三姑是尼姑，道姑，卦姑，六婆是媒婆，巫婆，牙婆，虔婆，药婆，接生婆。”/p

问题点点头，脸上多少还是带着点不解和雀斑，她说：“你知道的我承认比我多，但为什么要用它来加注我和浮华的下半辈子吗，若我俩争强好胜，是不是得抵押上自己的不情愿呢？”/p

事实证明，卖弄无论在什么场合，都不太容易脱下卖弄的外套。/p

文在山冲问题吐了吐舌头，以示自己的说法不当，代加歉意，接着赶紧闭上眼，头紧贴在双腿上，看似是准备小憩一会儿，等待天明后的至高点，其实文在山是头大了，脖子实在支撑不住了。/p

怪不得《汉书·艺文志》将天下学说分九流十家，儒家，道家，墨家，法家，名家，杂家，农家，纵横家，阴阳家，九流以外的加上小说家，可想古人对此看法不光限制于当时社会趋势。/p

直至今时，只说文在山或者某些人，不迎合他人差不多就是不入流了，当然，非要争气的再作别论。/p

文在山突然发现他自己作为小说家的最显眼的番号，在开始被某些不明力量摇撼。/p

至高点在印象里是巅峰，当时并没有产生一丁点的，不是巅峰的想法。/p

然而七点五十分，至高点上的文在山，浮华，问题，不知道是把依旧没有信号的手机摔了，还是从至高点上跳下去，把文在山他们自己摔了。/p

不是绝望，是已经绝望完了。/p

作为以前的故乡人，文在山此时竟然是无能为力，而且懊恼，为什么文在山连路都记不住了？/p

所有的一切都是那么陌生，如果没有了印象，那么就是文在山从来就没有来过。/p

浮华对着一块无辜的石头大吼大叫，他认为石头不是牛，所以它一定能听懂浮华心中的不平，好在石头是聋子，哑巴，不然文在山真担心它会飞起来，砸向浮华木头材质的脑袋。/p

浮华看出了文在山的担心，他努力的为自己辩解，自己不是傻，而是一种态度上的升华。/p

文在山说：“你已经浮着了，再升你还能找得到自己吗？”/p

浮华又说，自己的阅历很深，不至于在一件不值得的事情上犯轴。/p

文在山心里想：“嘴上没说，如果浮华真的认为自己阅历深，那么他木头材质的脑袋，经很深的阅历，只能证明他已经变成了一块朽木。”/p

细小的，不起眼的物件，文在山想从此也就不用摆弄了。/p

反正事已至此，过去的不知道怎么找回，过着的不清楚怎么追寻，只能暂且放下。/p

因为饿死一定要比愁死更难看，所以当务之急是在没快要饿死之前，找到能充饥的食物，至高点是没希望了，因为文在山他们的胃消化不了石头。/p

问题说：“吃树叶应该可以。”/p

文在山说：“如果非得吃的话，一定可以，但是我们现在还余存着点力气，不如在我们留下一部分吃的力气之外，用另外一部分力气再找一些有味道的东西。”/p

问题她的智商不是在下降，自文在山接触她，她的智商一直负数，就连上升的基点都没有，亏的就是非得留洋，不然智商早就到零点了。/p

好在情商多少过得去，否则她的人生除了悲惨，不可能再有别的了。/p

也许很多事情不会在刻意，特别上下工夫，如同强塞给一个已经吃饱了撑的人十个馒头，非叫他吃，这不难分析出给予和接受，很难达成共识，故此，切忌也许，勿自掘坟墓。/p

山不算秃，好歹能发现一两根石头缝隙间生出的无名草，文在山不想吃草，这不仅仅是因为文在山不是马，更重要的是文在山还算得上是人。/p

山的背面挂着一条向下容易向上难的路，很窄，但并不陡峭，对文在山和浮华来说，这条山路可以称得上是极具欣赏价值的工艺品，所谓这样的称谓是因为它只是摆设，要说实用，除非它真的