第二十六章 问鼎中期：武火点二魂(1/2)

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合城只要是人类修士，不论正邪，都可以进，但妖、鬼、僵尸等是严禁进入的。

所以，在合城之外，不论僵尸、鬼魂和冠虫闹得如何猖獗，合城始终安如磐石。

合城之外，不但有非常厉害的护城大阵，还有身披黑甲的守卫在日夜巡逻盘查，以防有非人类修士进入。

鹿骊和万神勇、士行爷一行来到城墙下，守卫将他们拦了下来。

最初，士行爷并没有和鹿骊一起走，而是朝着另一个方向去的，目的是为了引开蛇女。

从拍卖大会一结束，蛇女就开始盯上了鹿骊，想要报仇。

鹿骊不想节外生枝，就吩咐士行爷先朝着另一个方向走去，当然，是要模仿出鹿骊的气息。

鹿骊是将元辰炮交给了他，等蛇女要追上他时，再施展神妙莫测的士行术来和鹿骊会合。

还没有到合城的时候，万神勇就对鹿骊道：“老弟，我这次之所以帮你，是想借助你进合城。”

鹿骊一听，心里“咯噔”了一下，万神勇既然这么说，那他就不是人，至于是什么生灵，鹿骊一时竟没能看出来。

“我怎么能帮你？”鹿骊很疑惑。

万神勇嘻嘻笑道：“很简单，你叫你的龙犬屙一坨屎，然后我去踩一脚，就可以了。”

鹿骊这才知道原来那叫狗的狗竟然是龙犬，万神勇竟然知道得这么清楚，鹿骊有点惊愕，不过还是按照他的说法，帮助万神勇混进了城，守卫并没有发现什么异常。

进城后，鹿骊立即租了一个洞府，开始闭关。

他已经到了问鼎初期的瓶颈，准备冲击问鼎中期。

问鼎期的修炼，主要就是火候的把握。

「火候」之说本出于外丹黄白术的炼制活动，指的是炼制过程中的用火技巧、程序、温度变化等，从天人合一的立场出发，其大体精神就是效法日月交替、阴阳转换的节律来掌控火候的进退。

修士修炼，内外丹相同，在炼丹家的心目中，掌握火候，这是非常重要的事情，甚至可以说是金丹炼制能否成功的决定性一环。向来，修炼中有「药物易知，火候难准」的说法，因此必须谨慎从事。

一般而言，「火」指的是修持之功力，「候」指的是修持之次序。火候有几种不同的情况，有文烹火候，有武炼火候，有下手火候，有止歇火候，有还丹火候，有大丹火候，有增减火候，有温养火候，等等。

火候的秘要，在于意念，所谓「念」就是杂乱的心思念头；「意」指驾驭呼吸的自我之「神」。杂乱的念头不可妄起；如果妄起了，那就会致使火躁；而神意则不能散失，如果散失了，那就会致使火冷。故而，应该明了其动静，审察其寒温，以象征的法度来看，这就是必须效法天时之进退。例如以一日而言，有子午卯酉之转换；以一年而言，有亥子之交替，唯有知晓阴阳变迁，才能与时共进退，炼成大丹。

问鼎初期就是产生铅火，并壮大，也就是内火。同时用铅火点燃人体三魂中的一魂。

问鼎中期，则是修炼武火。

武火，又称进火、烹炼、进符等。是指内炼之时，心神放得集中凝定，呼吸亦随之振作，以助火工。如同炼制外丹，须以火力猛攻，促使药物凝聚，以成其丹。在修炼之中，是指问鼎初期之后，加火烹炼，追摄而回，以防散失。

至于修炼方法，历代修仙大佬总结了很多。

丹书曰：“月之圆存乎口诀，时之子妙在心传。”又曰：“周天息数微微数，玉漏声寒滴滴符。”此即口口相传之周天火候也。又云：“万赖风初起，干山月正圆，急须行正令，便可运周天。”此述教人行功于自然符合之密旨也。

盖夜半正子时，太阳在北方，正人身气到尾阊关节，此时起火又正值身中阴极阳生之候，以天地间之正子时值人身之活子时一齐发动，则内外相合，方是天人合发妙机，得以全盗天地之造化而成丹。

火候修炼极为复杂，所以丹书有云：“圣人传药不传火，从来火候少人知。莫将火候为儿戏，须共神仙仔细推。”是可知不传火者，正恐学人习用其说，而有碍于火候，故曰：“莫为儿戏，须共细推。”

幸好鹿骊有一位修炼的大宗师喜鹊先生，可以随时指点他。

喜鹊先生作为阴魂之身，一直不忘修炼，所以现在当然也有问鼎期修炼火候的经验，当下指点鹿骊：“学人要知药即是火，火即是药；自身心既交而采取，则谓之药；身心既妙合以凝而刻意保合太和，则谓之火。不少修士以为，吸天风、吞地液、掐掌轮位、逐宫运行为运周天之火候？几同于唱筹量沙、挠乱真意，竟犯火候为儿戏之戒！鹿骊，这一节须明辨之。”

在喜鹊先生的指点下，鹿骊进展很快，将武火修炼得很到位。

问鼎中期，除了修炼武火，还有一个过程，就是用武火点燃人体三魂中的二魂。

人身三魂，点燃一盏魂灯，是为问鼎初期，点燃两盏魂灯，是为问鼎中期。

经过喜鹊先生精心指导，鹿骊多年苦练，他的两盏魂灯终于用武火点燃。

此时，在鹿骊的脑海中，一左一右，两盏魂灯如同灯笼一般明亮了起来，将他的脑海照亮。

两盏魂灯一亮，就意味着鹿骊正式踏入了问鼎中期。

接下来，鹿骊就是巩固问鼎中期境界。

境界稳固下来，首要做的事情就是提升自己的主修功法。