第五十二章(1/6)

古埃及王朝，虽然早就已经消失在了历史的尘埃之中，但是关于古埃及的一些记载，却永久的流传了下来，特别是在传说当中，得到了阿蒙神眷顾的法老王，更是在人们的口口相传之中，变得神乎其神。

在传说当中法老王是太阳神阿蒙的儿子，是神在人间的代表，拥有至高上的权利，埃及人对法老的崇拜近乎疯狂，仅仅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，人们更是以亲吻法老的脚而感到自豪。

这种疯狂的崇拜，并没有因为古埃及王朝被马其顿人覆灭而消失，人们对于神派到人间，管理世俗世界的法老王，仍然满怀崇敬和敬畏。

在埃及的人的思维意识当中，法老就是所不能的存在，他们能呼风唤雨，能够以一敌万，能够窥测人心，能够看透未来，能够洞察一切。

对法老王的崇拜，让埃及人对法老死后的木乃伊，也一样是满怀敬畏的，他们相信法老王能够重生，回到他们的**之中，重新管理这个世界。[

而一切打扰了法老王安宁的人，则毫意外，都将遭受法老的诅咒。

埃及人是一个对来世和死后复活深信不疑的种群，为此他们发展出了一整套独特的丧葬习俗。作为人世间至高上的统治者，法老王享有其中最好的待遇。埃及人同时也认为，法老在死后也将会面临比凡人更大的挑战。因为，假如他能够借助魔法的力量，成功穿越地府十二道黑夜之门，以及所有恶灵的阻挡，最后顺利地成为诸神中一员的话，他将能为他留在人世的子民们带来平安和幸运。正因为此，必须为法老准备好充足的魔力，让他带着它们一起离开人世。

因此埃及人对法老的身后事都格外的重视，期盼着通过这种输出信仰的方式，能够获得解脱。

在埃及，帝王谷是一个充满神秘色彩的地方，谁也说不清楚它的来龙去脉。比较可靠的说法是帝王谷始于法老图特摩斯一世。

在开罗以南七百公里，尼罗河西岸岸边七公里出，与卢克索隔河相望的一大片沙漠地带，就是古代埃及都城底比斯的所在地。

帝王谷就坐落于离底比斯遗址不远处的一片荒人烟的石灰岩峡谷中。在那断崖底下，就是古代埃及新王国时期安葬法老的地点。

几个世纪以来，法老们就在尼罗河西岸的这些峭壁上开凿墓室，用来安放他们显贵的遗体，同时这里还建有许多巨大的柱廊和神庙。这里曾经是一处雄伟的墓葬群，一共有60多座帝王陵墓，埋葬着埃及第17王朝到第20王朝期间的64位法老，其中有图特摩斯三世、阿蒙霍特普二世、塞提一世、拉美西斯二世等最著名的法老。

图特摩斯一世有感于先人的陵寝大都不免遭受盗墓人的侵害，于是便把自己的陵墓同殡葬礼堂分开，这在埃及法老中还是没有先例的。

他的墓地距礼堂将近16公里，他命依南尼在底比斯山西麓隐蔽的断崖下，在那石灰岩壁上开凿了一条坡度很陡峭的隧道作为墓穴，并将遗体放在那里。

从此以后的500年间，法老们就不断地在这个山谷里，沿用这种方式构筑自己的岩穴陵墓。后来希腊人看到那通往墓室的长长的隧道，觉得很像牧童吹的长笛，就把这种岩穴陵墓叫做“笛穴”。

帝王谷也有被宠幸的贵族和法老的妃子和子女的陵墓。王后谷始于大约拉美西斯一世,然而也有一些妃子与她们的丈夫一起合葬。

图特摩斯一世是为了防止盗墓才把岩洞陵墓修建在帝王谷的，然而，历史注定了帝王谷要成为盗墓贼的天堂。

那些法老们在安葬他们的干尸时极尽奢华之能事，这在那些盗墓贼看来，诱惑实在太大了，那里的每一座墓室的财富数量，都远远超过最贪婪者的梦想。

在帝王谷，法老们选定的墓穴位置是彼此靠近的，不像过去那样分散，目的是为了便于集中守护，然而，这也恰恰给盗墓贼提供了方便。不知从何时开始，一个个匪帮会聚到帝王谷周围，他们要么暗度陈仓，要么明火执仗，要么与当地政府或守护者相互勾结，进行疯狂的盗墓活动。

托特米斯一世的遗体在那里平安待了多久不得而知，但他的后辈托特米斯四世下葬不到十年，他的墓就被人洗劫一空，并且，在墓室的墙上，盗墓者还留下了得意的留言。

可以说，在500年的时间里，葬在那里的每一座墓室都一例外地遭到了洗劫。以至于后来的法老不得不一次又一次地将他们的先祖改葬。

那位更像是一个宣传干事的拉美西斯二世的遗体前后改葬了三次，阿赫密斯、阿门诺菲斯三世、图特摩斯二世的遗体也都曾被改葬别处。到最后，由于再也找不到合适的地方，只好将它们几具、十几具堆在一处。

然而那里的宝藏依然在吸引着数人的注意力，就比如眼下阿拉伯帝国在埃及行省的总督穆巴克，可以说，即便是没有哈马斯的建议，穆巴克也没打算放过那些法老的陵墓。

在那个被四周的山脉所包围的荒凉峡谷，充满了死亡的阴影。当年豪华的洞穴已被洗劫一空，许多洞穴的入口敞开着，成为野狐、沙隼和蝙蝠的巢穴。[

然而尽管帝王谷已经破败不堪，仍然有一些贪婪的人在山石上四处踅摸。

穆巴克组织的盗掘，这在历史上恐怕是绝仅有的。

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直到现在穆巴克依然清楚等的记得，当他派出去的人回来向他禀报的时候，除了带回