第四十三章 焚书坑儒(3/6)

虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，一不把统一思想看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。

华夏历史上占主导地位的观念是否定焚书坑儒，将它作为暴秦的主要证据，作为秦灭亡的主要原因。

“坑儒谷”中石碑的设立是这一观念的实物证据，也是秦以后的中国人与它决裂的表征。就在长安附近，有一黑色石碑，立于之上，其碑文云：“秦坑儒谷即今临潼县洪庆堡南之鬼沟。《史记》中之‘秦始皇本纪’云，始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余，皆坑于咸阳。《文献通考》又云，其后秦始皇再坑儒生七百人于骊山脚下，秦始皇命人种瓜骊山山谷中之温处，诸贤解辩至则，伏机弩射自谷上填土埋之，历久声绝。”

对于秦始皇，后世的读书人不疯狂地攻击为暴君。对于秦始皇焚书坑儒，他们更是不择手段地加以诋毁。

秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。秦始皇烧书是为了中国的统一，镇压复辟势力的反抗，这项措施在任何一个时代都是完全必要的措施。

秦始皇并没有毁灭文化，他没有烧农书和医书，他坑儒也只是坑掉了一小撮顽固的复辟党，并非像后世的读书人歪曲的那样是要杀尽天下的知识分子。

秦始皇焚书坑儒，历代以来，国人对这件事情没有一个正确的认识，对之口诛笔伐了两千多年。杜睿始终都认为焚书坑儒是正确的，当时有齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩七国，各国的愚儒都在讲爱国，知识分子在各地起到了煽动社会情绪，对抗秦朝政府的作用，韩非对秦朝剪除六国也是满怀非议。如果秦始皇是个宗教家，他会做出耐心的解释，这在当时是一项庞大的文化工程。可是，开国皇帝都是灵感过人、作风粗鲁的，秦始皇当时就亲自点名了460个“饶舌”的人，力排众议予以坑杀，同时扫荡各国的文化异端。

周朝的时候，周文王以德服天下，各路诸侯相当于当下大唐的各个道，都可以拥有兵权。周文王的后代逐渐出现了能之辈，中央力统辖各省，诸侯之间战争不断，中国的历史就过渡到了春秋和战国时代。

在那个时候，中国出现了两个宗教家，就是老子和孔子。当时孔子策改善社会的混乱，就发出了“朝问道，夕死可矣”的叹息，这句话就讲明了，孔老夫子愿意用自己的生命给天下换来治安良策。

两个带星的宗教家几乎在同一个历史阶段来到中国，也都策于社会的混乱，又一个带星的人，秦始皇就降生到了中国，统一了文化、经济、政治和军事制度。

秦朝的历史虽然短暂，却为2000多年以来中国的政治框架奠定了基础，这个历史贡献超过了老子和孔子，老子和孔子除了留下教化言辞，对和平社会几乎没有贡献，上尊下卑的礼制扭曲了人人平等的道德原则，这对导向民族风貌是个恶劣的条规。

秦始皇首创的军事、文化、法务、经济和政治yt化格局被后人运用之后能够和平国家几百年。

祖龙虽死魂犹在，孔丘名高实纰糠!

毛太祖一句点睛之笔就把孔子批成了金玉其外，败絮其中的偶像派，大概因为这老小子相貌出众，仪表不凡，怪乎当初连春秋时期最出名的万人骑破鞋南子都主动引狼入室，吓得老家伙在弟子面前高呼“天厌之，天厌之！”。

不过孔子的智商虽奇高，才气十足，文艺天赋与悟性都决非凡人所比，但却完全是个治学外行，毫起码的思维能力。所谓的“述而不作”，完全是他自己毫下笔能力，而只能干低级脑力劳动的编辑活，到处寻章摘句，公然抄袭侵犯前辈思想作品版权的搪塞之词。可惜到头来，连编本系统完整的教科书的本事都没有，只能零敲碎击，东拉西扯，靠弟子们群策群力，才搞出几本孔氏语录集，却照样成了后世全民的思想圣经，端的是邪了门了！真所谓“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，咱们的大成至圣先师的水平也不过如此，后世同志也只配在文化井底“手牵手，一步两步三步四步，望着天；看星星，一颗两颗三颗四颗，连成线。”

因此毛太祖薄孔老二而厚秦始皇，乃是有一定道理的。不过有趣的是，由于“焚书坑儒”事件的缘故，秦始皇一直是后代知识分子口诛笔伐的对象，一些酸人还在哀叹，谓中国文明的发展一度毁在了秦始皇的手上。

可这些“祖宗步亦步，祖宗趋亦趋”的人却也不想想，秦始皇行的“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”的行政措施难道就是文明倒退？

后世人人都在骂秦始皇焚书坑儒，可除史书部分外，百家学说及其相关书籍其实在汉朝初期仍旧得到完整的保留，一度“万紫千红又是春”，但儒家后人这厢继亡绝续，那厢却还是别有用心地将“焚书”事件夸大，把自己随后几千年干出来的腥臊恶臭的烂事之责全部卸在“焚书”事件上。讽刺的是，“己所不欲，勿施于人”的lún_lǐ学黄金定律竟然就是出自于此派之口。

不管秦始皇是否真如史书所记载的那般大烧特烧，大杀特杀，杜睿始终都认为秦始皇做的一点都没错。

杜睿一直都十分崇秦始皇，认为其人身上有三股气，第一股气是英气，英雄