第二十章 北疆有事(1/4)

契丹，中国东北地区的一个民族。自北魏开始，契丹族就开始在辽河上游一带活动，关于契丹族的起源还有着一个美丽的传说，在茫茫的北方草原上流淌着两条河流，一条叫西拉木伦河，意思是“黄水”。人们把它看作是黄河在远方的女儿，所以很多文献上黄水也被写作“潢河”，另一条河叫“老哈河”，也叫“土河”，两河流域孕育了草原上的文明。

传说中，一位驾着青牛车从潢河而来的仙女，与一位从土河骑着白马来的仙人，在两河的交汇处相遇，两人相恋，并结为夫妻，他们便是契丹族的始祖。

后世的历史学家也根据这个传说和一些相关史料的考证，对契丹族的起源作了如下解释，他们认为仙女和仙人所代表的分别是居住在两河流域的两个原始氏族，一个以“白马”为图腾，居住在“马盂山”，一个以“青牛”为图腾，住在“平地松林”。

后来两个氏族都迁徙到两河汇聚处的木叶山，他们联姻繁衍，他们的子孙繁衍成为八个部落，逐渐发展成为以后的契丹族。

也有一种说法是白马仙人和青牛仙女生下的八个儿子就发展成了后来的契丹八部。

更为正统的说法是，契丹族一说源于东胡后裔鲜卑的柔然部。契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等，它以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。

历史文献当中，关于契丹族的最早记载开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏，其中北柔然退到外兴安岭一带外兴安岭，成为蒙古人的祖先室韦，而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。

此时八个部落的名称分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连，称为元魏八部。

在战事动荡的岁月中，各部走向联合，逐渐形成了人们更为熟知的契丹民族。隋朝时一度分为十部，然部名亡佚，其后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代，臣服于漠北的突厥汗国。

太宗贞观二年，契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝，分为达稽，纥便，独活，芬问，突便，芮希，坠斤，伏八部。

契丹与大唐之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。直到唐末，公元907年，契丹才真正建立了政权，成为中国北方一个强大势力。

公元916年，契丹族首领耶律阿保机创建契丹国，公元947年，太宗耶律德光改国号为辽，辽成为中国北方统一的政权。契丹王国强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。直到公元1125年，辽为金所灭，此后契丹逐渐被融合。

如今契丹族这个名称，已经随着草原上诸部族之间的战争，合并，同化，逐渐形成，大贺氏成功压服了其他的部族，成为了契丹的共主。

“唐人的皇后死了？”辽河上游，契丹部落的王帐之内，族长摩末惊诧的看着来回事的人问道，“唐人皇帝的儿子还趁机叛乱？”

摩末的脸上带着幸灾乐祸的表情，他曾经也十分崇拜大唐的强盛，甚至要求内附成为大唐领内的一个羁縻国，然而随着贞观十四年的那场冲突之后，契丹与大唐之间的联系就少了很多，即便是有，也都是侵犯与掠夺。

“回大王的话，正是如此，唐人现在都乱了套，那个唐将张公瑾好像也有些动静，似乎是准备回师长安，卫戍都城！”

摩末闻言，心中不禁一阵狂喜，忙出声道：“这些可都是真的！？”

来人忙道：“小人不敢胡说，都是真的，这几日派出去的哨探都发现了，张公瑾似乎是有意将肃州的百姓全都迁居内地！”

“哈哈！”摩末闻言，一阵大笑，起身道，“本王几次攻击肃州，都是因为张公瑾这个老贼，才功败垂成，这一次，定要让他好看，传我的将领，所有儿郎整军备战，我要直取肃州，而后长驱直入，将唐人的锦绣江山都夺了过来！”

王帐内的众多契丹将军闻言，纷纷起身应是。

摩末接着说道：“阿契合！本王命你去联络奚人和室韦人，邀请他们派兵过来助战，这一次本王定要让唐人知道我们契丹男儿的厉害！”

摩末吩咐完，那些契丹将军纷纷离帐，去准备了，一个个兴奋异常，对他们来说没有比这个更好的消息了，每次出兵都意味着可以大肆劫掠，金银财宝，绫罗绸缎，还有唐人的美女，单单是想想这个，就让他们兴奋不已。

摩末此时也不禁做起了美梦，梦想着有朝一日可以纵马长安，坐在太宗的承庆殿内，享受太宗那些如花似玉的妃嫔。

“王兄！”

一个声音打断了摩末的幻想，这让他大为不满，转头看去，微微一怔，愤怒也稍稍消退了些，道：“阿迦罗！你怎么还不去准备，难道你又要劝我和唐人通好吗？”

阿迦罗正是摩末一母所生的兄弟，在契丹族的威望也不小，掌控着近一半的军队，摩末和这个弟弟的关系也相当好，正是两人同心协力之下，才让大贺氏成功登上了契丹王的宝座。

阿迦罗一向崇尚汉文化，对于大唐的敬畏之心要远远超过他的王兄摩末，对于双方之间的争斗，他从一开始就极为不赞同，在他看来大唐实在是太强大了，根本就不是他们可以抗衡的。

契丹八部当初的宗主