第565章 斯陀含身(1/2)

第565章斯陀含身

“不可能~不可能！”

雷音佛子依旧喃喃自语，不可思议的看着毫发无伤的离尘。

但是作为问难僧，他只有一次机会。

而此时此刻，禅宗林中再没有一个和尚向离尘提出问题了。

怎么提？

都大品真言了，还怎么提？

再提不得上天啊。

更何况，刚才离尘立宗之言，引动了天地异象。

众僧人受佛光普照，受益良多，其中不少甚至直接突破。

所以别说是问难了，大家恨不得上去感谢一番。

铛铛铛~

大雷音寺的雷音浩荡神钟，一连十二响。

‘十二’是个神奇的数字，在佛教里，十二地代表菩萨修行成佛前的最高果位，药师佛有十二大愿、十二药叉大将。

也就是说‘十二’代表着佛门修行的最高境界。

而这也预示着，离尘立宗辩成功！

时隔六百多年，终于又有了僧人立宗成功！

‘菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！’

就凭这篇禅诗，离尘足以在沙门登上至高之位。

禅宗林对面的高台上，印法方丈双手合十，满脸的庆幸。

“阿弥陀佛。”

“阿弥陀佛。”

“我佛门终于又出一位‘上师’。”（‘喇嘛’即上师，此处因为敏感因素，故用‘上师’代替。）

上师（喇嘛）有‘至高无上者’的含义。

吉祥法会立宗成功后，便会赐予‘上师’的称号。

有这个称号，则为天下所有僧人之师。

可以著书写传，立一宗经文。

释迦牟尼佛创建佛教之后，天下佛门本为一宗，为根本之法。

之后每年的四月初五，佛祖诞辰之日，举行‘吉祥法会’。

法会之上探讨佛法经义，诸多见解，皆有佛祖一一解答。

慢慢的，在悠久的岁月中，众多僧人对佛法的理解自然也有了自己独到的见解。

终于有两个僧人从中脱颖而出，他们相继在吉祥法会上立宗成功。

其一上师，名曰‘金刚智’，自西域立‘密宗’，传承至今。

至于密宗分支又是后话。

另一位，便是达摩祖师，东传游历，创轮回寺，而立‘禅宗’。

之后也是又有分合。

但无论如何，此两宗为根本法门生出，时间最久，经历的考验也是最多。

像离尘修习的《龙象般若经》、《璎珞瑜伽术》等即为密宗法门。

而《六道印法》、《因果转业诀》、《无垢刀法》、《泥犁刀法》等等为禅宗法门。

而在这之后，虽然又有‘律宗’、‘净宗’之类，但却也都与与这两宗有着千丝万缕的联系。

印法方丈只道没有酿成大错，当下会心一笑：“离尘上师！”

“请登峰！”

他话音刚落，便从四面八方传来皈依之声：“离尘上师！”

“请登峰！”

登峰造极。

此时此刻的离尘相当于已经达到了佛门的最高成就。

众僧之上师。

“离尘上师！”

“请登峰！”

浩浩荡荡的回音在禅宗林中环绕。

离尘双手合十，目光扫过众僧。

一双双眼睛仰望天上的身影。

虔诚、皈依、信服、求索、不忿、煎熬……

种种情绪化作一座熔炉。

而这就是众生。

一种苍茫大地，尽入心中，举世万类，皆在一念的顿悟袭上心头。

离尘的身体犹如过了一道雷电。

如果说之前的论法是顺势而为，那么现在才是真正的消化。

【‘须陀洹身’觉醒为‘斯陀含身’。】

【斯陀含身：

状态1：继承‘须陀洹身’的诸多特性，即：四大皆空，肉身无垢，‘执念’。

状态2：断除欲界思惑，不受一切幻术类、蛊惑类状态的迷惑。

状态3：香火，即信仰。能够通过特殊仪式，获得香火信仰的加注。】

离尘头脑一清，只是一瞬间，但自己就好像脱胎换骨了一般。

周围的一切清晰无比，好似再没有任何虚妄一般。

除了继承原本‘须陀洹身’的一切属性外。

斯陀含身断除欲界思惑，不受一切幻术类、蛊惑类状态的迷惑。

像之前应辉和尚使出的《自在印法》构建的幻象，此时估计已经对离尘起不到作用了。

而除此之外，最关键的是第三项，增加的‘香火’状态。

具体如何却没有任何的说明，看来还需要自己来探索。

“离尘上师！”

“请登峰！”

声音依旧连绵不绝。

离尘被声音打断了思路，抬头看去，暮霭中是比‘半步峰’还高出半截的‘宗旨峰’。

这座禅宗林的最高处。

就像‘上师’的称号一般，是僧人的至上之师。

深吸一口气，此时的离尘动静由心，再没有任何波澜、迟疑，脚下轻点，身影踏风而行。

许是觉醒了‘斯陀含身’的缘故，此时一举一动都好似毫不费力。

月白僧袍在云雾中烈烈作响，群山影影绰绰，仿佛注视着激动人心的一刻。

天地之间只有一道身影在缓缓升起。

而这正是佛门等待六百年的希望。

啪~

离尘双腿微曲，双手却始终合十。

他宣了声佛号，居高临下的望向四周。

视线穿过雾气，是一颗颗光亮的脑袋。

离尘心中一