33：夫子讲法(2/3)

两人都没有说话，只静静的吃着，吃完之后两人又饮茶，楼近辰为夫子倒上，并端到他的面前，夫子也没有拒绝，说道：“你敬我茶，那就算是我的弟子了。”

其实楼近辰并不在意多拜一个师，但是介意说‘你拜我为师，便只是我一个人的弟子’，虽然这样会给自己带来很多好处，但是他过不了自己心里那一关。

因为他很清楚，自己现在的一切美好，都是来自于过去经历，人不可忘恩负义。

“弟子明白，人生于天地之间，尊师重道乃是根本。”楼近辰说道。

“好，从今天起，你就是我季氏学堂的弟子，也不必叫我师父，还叫我夫子吧。”季夫子说完，没有停，继续道。

“儒门法术，不传奸佞小人，不传不孝之人，更不得传凶恶歹徒，你有此念，甚好！我观你行事，颇有豪侠之风，你将来需要小心受人蒙蔽。”季夫子说道。

“夫子为何有此话？”楼近辰问道。

“我想起了我的一个朋友，为人重信诺，豪气干云，行事直爽，却受人蒙蔽而错杀好人，又受人挤兑，最终自尽谢罪，后来才知道，原来都是别人设下的圈套。”

楼近辰还能说什么呢，夫子也不是需要他安慰的人，而且这事也不知道过多久了，楼近辰暗暗的告诫自己要小心，夫子举这个例子就是要让自己明白人世的险恶。

“不说那些了，我们来说一说法。”夫子说道：“世间修行派别很多，正法、旁门、左道，但是无论哪一种，功法都是根本，就以你所修炼的炼气法为例，采炼日月是根本功法，一切的法术都将从这里面衍生出来。”

“功法是根本法，但是应用方式却又很多，万千巧妙，我们将之称为术法。我们寻到各种功法的共同点，便能够相互借鉴修习，所以又有一句话叫着，殊途同归。”

“你认为我们修行，修的是什么？”

“肉身，意识、灵魂。”楼近辰立即回答了这三，但是沉吟了一下之后又说道：“信念，德行，以及对这个天地的理解。”

“很好，你会有这些理解，说明你真是在修行，不像其他的一些人，只按修行功法按步就班的修习，这些人就像是别人铺好的路在那里，他一个一个的台阶走上来，即不知道这路为何这般的修，也不知道要通向哪里。”

“肉身、灵魂、意识是我们的根本，一切的功法都为围绕着去壮大这三者，但是各类功法却有着不同的侧重点，比如羽化法，重灵魂修行，通过意识观想来壮大灵魂，肉身就如船一样，在灵魂无法独自存在于天地之间，永远无法抛弃肉身。”

“无论是哪一个派别的功法，有一样东西是少不了的，那便是自身的意识，意识衍生念头，成就真正的法力。”

楼近辰仔细的听着，这里面有他早就已经想明白了的，也有他还没有想明白。

“有位姓黄的妄人曾说过‘世间一切的法，由妄生，不由妄灭’，这里的妄，你应该很清楚是指人生出的各种念头，虽然他将妄念夸大了，但我们所有的修行功果，确实都是从意念着手，再作用于肉身或者灵魂，使之升化，改变，再又反哺于意识，使之壮大。”

“你可还记得折纸成鹤的法术？”夫子问道。

楼近辰连连点头。

“这一道法术其实很简单，只要你的法念足够强大，同时你对于白鹤也足够的了解，那么你便能够做到一念幻化，那纸鹤是由我的魂念附着幻化而成，那我为何还要说那一句‘去青萝谷找华宵宵’呢，因为附着的是我的辅念，并非是主念。”

“何谓辅念？”楼近辰问道。主、辅说法他能够理解，但是念头还有主辅之分吗？

“一盏灯点燃之后，能看到火焰，能看到灯光，这里光芒与火焰，哪里是主，哪里是辅？”季夫子说道。

这一比喻，楼近辰就明白了，自己的念头能够感知到远处的一些危险，这就像光芒一样，却不是自己的主念，就像是灯光照清楚了远处的人，却无法使之燃烧。

他又想到了自己‘心剑’，不由的问道：“夫子，我有一法名心剑，感知敌人所在，照入心中，便可出剑而杀之，此法可以解释。”

“你这‘心剑’应当来自于心印之法，所谓心印，又名心应，念应，还有一个更通俗的说法叫感应，所以感而有应，便是法，就是这道理。”

“这就如，你是一盏灯，法念似火，散发着光芒，照亮着周围，远处黑暗里有人呼唤你的名字，你听到了，你的主念被你自己束着，未有回应，但是在外似光芒的辅念却会回应着，往往因为辅念微弱，自己都察觉不到，这就如光芒照到了远处去了，根本就照不清黑暗里的东西。”

“但你能够捕捉到自己那一缕游丝般的辅念里，并使之承载一些主念的意志，也算是不错了。”夫子说道。

楼近辰夫子解释清楚之后，他觉得自己又有了一些想法。

季夫子以念头附于纸鹤上，使之幻化成鹤，飞出极远，即使是当时是主念，也会变成辅念，只一缕游丝般念意附着，维系着季夫子吩咐的那一句话人话意，而去寻找着目的地。

“所以，想要折纸成鹤，还需要对于鹤有一定的了解？”楼近辰说道。

“对，不仅是了解，在施法的时候，你需要一心二用，使另一份意识想象着自己就是