第五一章(2/3)

在龙凤大劫和巫妖大劫之后，不仅修炼环境发生了巨大的变化，生活在三界的其他种族也发生了变化。各种族要么已经灭绝，在三界中彻底消失；要么已经衰落了下来，重新兴盛无望；要么就是已经隐匿，不在三界现身；要么繁衍困难，虽然单个实力强横，但是族群总数稀少，无法和擅长生育，基数庞大的人族争锋；要么……；皆无法和人族一较长短。人族大兴，成了天地之间的主角，不知道从什么时候起，“人”这个字就变成特指人族了。不过有的时候，对从上古时期流传下来的话语，比如“功德法宝杀人不沾因果”中的这个人字，如果不是特别说明的话，还是要按照那个时期的意思来理解。

其实比起功德来，功德法宝更是难得，因为只要你坚持不懈的作好事，做善事，只要你活得足够长，在日积月累的情况下，终究会积攒下来一些功德。但是功德法宝，从盘古大神开天辟地到现在，目前三界中的，众人所知的只有两件。开天至宝都有三件，由此可见功德法宝的稀少、罕见、及其宝贝程度。

两件功德法宝中的一件就是之前提到的太清圣人的那件防身至宝——盘古开天后，天地玄黄元气与盘古大神开天功德融合在一起而形成的天地玄黄玲珑塔。不过严格说起来，这件法宝是盘古大神遗留下来的，并不算是诞生在三界中，因为它上面的功德来源，是盘古大神的开天辟地的功德，和盘古大神开天辟地之后，这片天地所诞生的生灵以及事物没有什么干连，因此三界其实只孕育出一件功德法宝。

天地玄黄玲珑塔这件后天第一功德至宝是牺牲了其他功能，主攻防御，也就是说只求防御于是才有了此塔无视任何宝物神兵的攻击，免疫一切玄通法术的伤害，立于头顶万法不破，也就是一经祭出便是“立于不败之地”，其防御力号称位于三界第一。当然，说的天地玄黄玲珑塔只有防御功能也只是相对而言，如果把它当作番天印一样来使用，对着对手砸过去，也是可以的，而且也未必不能克敌。不过对于有太极图的众多法宝在手的太清圣人来说，这样使用，未免太暴敛天物了。

另外一件功德法宝在女娲的手里，是她用来造人的那根葫芦藤。当年，长在不周山上的先天十大灵根之一的葫芦藤被几位神仙发现，当时，其藤上结了七个先天葫芦。第一个紫金红葫芦为太清圣人所得，因为他擅长炼丹，所以这个葫芦，就被用来平日盛丹，炼好的丹药放在里面，万年不坏；第二个，紫红色的葫芦，被已经陨落的红云大仙得到后炼成九九散魂红葫芦，后来红云大仙死于妖师鲲鹏之手，不知道这个葫芦是被鲲鹏所得，还是像原来的东皇钟一样，随着红云大仙的身亡而隐遁了去；第三个紫白色葫芦，被东皇太一所得，据说后来被他炼成斩仙葫芦，在封神中，在散仙陆压手中大放光彩，是封神一战中最令人害怕的法宝；第四个紫青色葫芦，妖皇帝俊拿到手后将其炼成了可控制天下妖族的招妖幡，他死了之后，这东西落到女娲的手中；第五个紫黄色葫芦为通天教主所得，他根据葫芦的属性，炼成水火葫芦，并且放入两只水火麒麟精魂用来御敌；第六个紫绿色的，在道祖鸿钧手里，可孕育天下后天宝物，使其更上一个台阶，后被道祖赐给昊天大帝；第七个紫黑色的葫芦，在玉清圣人手里，据说这个葫芦成熟后内部可自成混沌，构成一个小世界，但是因为摘下的时候，尚未成熟完全，所以只能使用里面的混沌之气来炼器，当不得大用。

葫芦藤上结的七个先天葫芦被几位神仙摘下，剩下的葫芦藤也没有被放过，落入女娲之手。之后，她用这根葫芦藤来体悟她所悟出来的造化之道，从而造出“人”这一生灵，这根葫芦藤也因此被称之为“造人鞭”，并成了女娲的证道法宝。因为女娲是以造人的功德而成圣，作为造人鞭，葫芦藤也分到不少功德，所以变成了一件功德法宝。

当初纣王题淫诗惹恼女娲，女娲用招妖幡招来轩辕坟三妖，命她们入朝歌，进皇宫，迷惑纣王，败坏成汤江山。对有功德法宝在手的女娲来说，她这番作为似乎是多此一举，用造人鞭直接将纣王打死，干净利落，多省事。但是她却没有这么做，这是因为虽然功德法宝杀人不沾因果，但是并不代表可以因此大开杀戒，有些方面还是需要避讳的。比如，不能擅杀凡间一国之君。

尘世间的帝王，虽然是一个凡人，但是却不可等闲视之。凡间的帝王不同普通人，他们身系一国国运，有龙气护体，杀了他，将会受到一国气运和护身龙气的反噬。届时，不仅仅是功德法宝褪回去变成普通法宝的问题，还要牵连到法宝的主人。至于法宝主人受到伤害的大小，则根据反噬的厉害程度来判定。很显然，杀死一名末代帝王的反噬，要远比开国皇帝的小得多。不仅仅是造人鞭这件功德法宝会出现这种结果，其他功德法宝也一样。而且不管手里有没有功德法宝，修炼者为了避免因果业力，都不能对凡间的帝王出手，所谓的避讳其实是对修炼者的警告，是为了他们好。当然，如果修炼者能承受得起杀死一名帝王的反噬，和所受的因果业力，或者愿意付出代价去承受这些，那就没问题了。

女娲没有拿手中的“造人鞭