第二十七章 伦理禁忌(2/2)

所以出现这样的情况，一是由于吃人突破了疫病传播的种间障碍，使得该族成员患病几率大大增加。例如，疯牛病的蔓延正是因为农场主为了节约成本，搞出了“牛吃牛（即以牛身上的不可食部分制成牛的饲料）”的类似之举，才使得这一本该自生自灭的疾病迅速传播，甚至还危害到了人类；而更重要的原因则在于，人吃人若成为习惯，势必打破人与人相处的底线，而令该族陷入没有节制的自相残杀之中，这一点同样为历史所证明。

因为人类是社会性动物，虽然也一样存在弱肉强食、优胜劣汰的现象，但强者需要弱者为其创造财富，所以并不会对其斩尽杀绝。

在这种前提下，贫穷的弱者在强者眼中没有掠杀的价值，只需要老实听话、勤恳劳作，便能存活繁衍下去。但吃人若成为习惯，弱者便具备了一点基本价值——被吃，人与人之间将因此丧失所有的信任，社会体系便难以维持。

正因为这样，文明程度越高的社会，便越是贬斥吃人的行为。而在中国古代，只有宋朝没有权贵嗜好吃人而可以免于惩罚的记载。另外，由于宋朝经济上较为富裕，再加上赈灾的措施也比较齐备，而极少出现因为饥荒而“人相食”的情况。

因此，吃人也第一次成为了中华文化最重要的lún_lǐ禁忌，这本来是文明开化的标志之一。但金军的入侵轻而易举地令中华大地回到了从前，战争的破坏力之大简直难以想象，而那些因饥荒而被迫吃人的各色人等之中，不少人都会因此滋生出严重的心理问题，对社会的危害极大，而其中那些于国有功之人，则又像烫手的山芋一样难以处理。