第一百九十八章 深夜访客（上）(2/2)

注1：其实孔子初创的儒家思想对生活俭朴并未特别提倡，反而相当推崇以“礼”为核心的贵族生活，当时崇尚俭朴的生活是与儒家长期对立的墨家门徒的标志性特征之一。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，尤其是科举制度开创以后，士大夫阶层的出身越来越平民化，生活俭朴才渐渐作为一种美德被儒家思想吸收，成为其道德观念的重要组成部分，所以后来的儒学其实吸收了法墨道等诸多流派的思想，与早期的儒学已经大不相同，可惜的是吸收的并非都是精华，而过于注重形式之类的不良传统倒是完全继承了下来。儒家思想的泛道德化进程大概也是由此开始的，这虽然因为抢占了道德制高点使得儒教长期占据统治地位，却也令其越来越脱离实际，而成为孕育伪君子的温床，完全背离了当年孔子训斥子贡的初衷

顺便提一下，春秋后期齐国的名相晏子历朝历代都被作为儒家道德的典范，但他还在孔子之前，所以这实在是有些牵强附会了。而即使硬要将儒家思想的源流追溯到周公，晏子为人处事的方式也与早期儒家的传统格格不入，说他是墨家思想的源流之一，倒是更加靠谱一些

注2：在宋代，父母主动与子女脱离关系是无妨的，事实上很多人家往往还利用这一规定以达到某些目的，如《水浒》中的宋江一家（宋太公告了宋江忤逆，这样万一宋江犯下大罪，家人就不会受到连累。而宋江的孝顺闻名山东，这个状子居然轻而易举地就通过了，可见人治社会的律法实在是空架子而已。），但子女要和父母脱离关系就罪大恶极。