第一百八十一章 文明战争(2/2)

虽然这些只是耶律大石等人下意识的行为，却在客观上令汉文明重新影响西域，并成功地遏制了伊斯兰势力渗入东方。赵旉虽然对伊斯兰教并不像有些人一样排斥和厌恶，但他也不想看到一个“绿化”的中国，想想满大街全是整齐划一的白帽子，那比起改革开放前的遍地军装只会更加令人不爽，华夏文明始终都应该是一个多元化的文明啊！

基于这个原因，赵旉不由对耶律大石生出了感激之情，连带着态度也恭谨了不少，终于有点后辈子侄的模样了。耶律大石自然不知道赵旉的想法，还以为他已经喜欢上了自己的某个女儿，这对辽宋结盟自然是大有好处的，所以心情也好了起来。毕竟虽然帝王之家身不由己，但女儿若能有个爱她的丈夫，也算是不幸中的万幸了。

注1：吐蕃与回纥虽然都建立了政权，但结构相当松散，回纥伊斯兰化与吐蕃建立政教合一的佛教政权后就更是这样了。

注2：回纥人是当地的原住民，他们在其后的几百年里依然留在了西域，然而全部伊斯兰化、丢弃了大部分传统习惯的回纥人，已经变成了另外一个民族——畏兀儿，也即是今天维吾尔族的前身，这到底是回纥人的胜利呢？还是阿拉伯人的胜利？

注3：其实穆罕默德创立伊斯兰教之初，是反对暴力的，但那时的他却遭受了太多不公的对待，而在忍无可忍奋起反击之后，伊斯兰教获得了空前的发展，于是他的后辈们就开始习惯于以武力作为传教的后盾，这一传统直接导致了印度佛教的凋亡。因为佛教徒习惯于膜拜佛像，而伊斯兰教徒最厌恶的就是偶像，所以很自然地将佛教视为罪恶的源头。结果，当信仰伊斯兰教的突厥人侵入印度以后，主张逆来顺受的当地佛教徒基本不作抵抗，最后除了一部分改信其他宗教的，几乎都被斩尽杀绝了