第三章 太乙孽徒(1/2)

长安乃当朝帝都，此时正值国力昌盛，丰衣足食，长安城内车水马龙，热闹非凡。城内寺庙，道观林立，为修佛界和修真界共同的中心。佛道两界自古纷争不断。六百年前，佛道两界矛盾激化，被小人挑拨，于是当时佛道两界顶尖高手齐聚终南山，甚至包括本应该不干涉人间事物的散佛和散仙，散佛和散仙的参与使得其他修行界高手根本无用武之地，仙佛的实力比修行界人士的实力不知道要高出多少倍。由于当时散仙有三人，而散佛只有两人，所以佛界屈居下风。打到后来，当时的皇帝突然御驾亲临，亲自劝说才得以暂息纷争，并且定下了每五十年一届的佛道大会。大会持续了十二届了，修佛界只赢了四届，输了八届，处于劣势。现在距第十三届大会还有十年时间，修佛界和修真界各门派都在竭力培养出色弟子，期待自己的宗门能够取得好的名次。

长安东南，翠华山。

终南山是长安的南门户，翠华山是秦岭终南山的一条支脉，翠华山风景秀丽，气候怡人，名震神洲。

但是更为有名的则是建在山上的修真门派——太乙门。太乙门历史悠久，创建于两千年前，是修真界最著名的门派之一，与天心门，青龙门并称修真三门。相传两千年前一得道高人云游至此，发现此山幽险奇峻，山灵水秀，是一块难得的福地，于是在此开宗立派，史称太乙门。那得道高人就是太乙门的祖师太乙真人，他当时借助山中罕见的冰洞和风洞，潜心修炼，终于在他六百三十岁那年成功突破天人期，骑白马，破碎虚空而去，成为修真界有史记载以来的第一位正仙。

正仙和散仙是不同的，正仙已经能够荣登仙界，而散仙则不能被仙界接纳。无论是修佛还是修道，都注重一个“功德无量”，正所谓：“凡欲修道，建功为先。利人济世，功德益彰。是以诸天仙真，咸以功德超圣真位。积功满千，形神俱仙。功不及千，形灭神仙。功及兆民，玉清之宝。凡蜕化为仙真，心性无碍，洞合自然。消则为气，息则为人。神通自在，变化无形。飞行三界，出幽入明。一切众生，咸愿济拔。心不退转，自得真道。”，意思也就是必须积得一定的功德，才能晋升仙界，功德不及而强行突破天人期者称散仙。

修真同修佛一样亦分九乘，分别为闻道期，道心期，元神期，出窍期，太虚期，轮回期，大道期，归真期和天人期，度过天人期后就是仙了。

渡天人期和渡大密咒乘一样凶险，渡仙有仙劫，渡佛有佛劫，据说是仙佛两界所下的考验，威力巨大，非人力所能抗拒，能渡之者亦属极少数。

翠华山有三峰，分别为翠华峰，玉案峰，甘湫峰，太乙门就建于主峰翠华峰上。翠华峰山势极其陡峭，山中多珍奇异兽，奇花异草。山峰高耸入云，半山腰云雾缭绕，白气升腾，山尖偶现于云端之上，犹如化外仙境一般。

在翠华峰接近山麓之处有一大湖，名曰“翠华天池”。天池被青山环峙，绿波鳞鳞，湖光山色，群峰倒映，小舟点点，快艇如梭，一片诗情画意。湖的北侧两处泄洪，形成两条落差达25米的瀑布。较大的瀑布宽6米，在山崖上分sān_jí落下。飞瀑如注，倾喷而下，似滚雪涌潮。巨流击石，轰鸣如雷，水花飞溅，雾气缭绕，一在阳光下，时现彩虹，甚为壮观。这就是著名的“双瀑飞虹”

此时在飞瀑下方的一块巨石上，一个满脸胡子的大汉正目不转睛地仰头看着这一幕壮观的景象，叹为观止。此人正是北入长安的杨天行。他今天

来到翠华山下的太乙镇，听村民谈起翠华山著名的“双瀑飞虹”，忍不住前来一饱眼福。

杨天行从来没有见过如此美丽的景色，不禁深深地陶醉了。他热血沸腾，似乎在为大自然的神奇魅力而欢欣跳跃，也为自己赢得新生而激动不已。

他想起了慈祥的智慧圣僧，心里一阵感激，心道：“要不是师尊，我此刻恐怕仍在杀人放火，干着丧尽天良的坏事。”想到这，心中豪气顿生，大声唱道：“大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰，非但能摧外道心，并且破除邪魔见。

震法雷，击法鼓，海水奔腾须弥舞，毛头许里乾坤定，大千沙界寸土无。

让他谤，任他毁，把火烧天徒自累，我闻恰是空中风，何碍甚深大三昧！

一切声，皆实相，恶言善语无二样，不因谤赞别冤亲，方契本心平等相。”

杨天行愣了一下，不敢相信自己怎么能唱出如此深具佛理的歌声，他下意识地看了一眼手上的古铜戒指，淡淡的青光，略显狰狞的佛像，还有丝丝发凉的冷气。

“你是修佛之人？”一个冷冷的声音从身后传来。

杨天行心中大骇，急忙转身看去，只见一个高束发髻身穿灰色道袍的干瘦道人手拿拂尘，站在身后十米开外处，一双冷冷的眼睛正盯着他。他心乱如麻，不知道怎么回答才好，突然想起智慧圣僧教他的九字真言。

干瘦道人看出杨天行的慌张，心下更是怀疑，正想进一步逼问，却见杨天行手指不停的变化，最后变成一个古怪的姿势，心中诧异，静静地看着。

杨天行轻轻一喝：“临！”

正是九字真言大手印中的“不动明王印”，此印一发，杨天行烦躁的心情立刻平静下来，心如止水。他心中暗喜，心道：“这九字真言原来这么厉害啊。”其实密宗独创的九字真