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第三章 太乙孽徒(1/2)

长安乃当朝帝都,此时正值国力昌盛,丰衣足食,长安城内车水马龙,热闹非凡。城内寺庙,道观林立,为修佛界和修真界共同的中心。佛道两界自古纷争不断。六百年前,佛道两界矛盾激化,被小人挑拨,于是当时佛道两界顶尖高手齐聚终南山,甚至包括本应该不干涉人间事物的散佛和散仙,散佛和散仙的参与使得其他修行界高手根本无用武之地,仙佛的实力比修行界人士的实力不知道要高出多少倍。由于当时散仙有三人,而散佛只有两人,所以佛界屈居下风。打到后来,当时的皇帝突然御驾亲临,亲自劝说才得以暂息纷争,并且定下了每五十年一届的佛道大会。大会持续了十二届了,修佛界只赢了四届,输了八届,处于劣势。现在距第十三届大会还有十年时间,修佛界和修真界各门派都在竭力培养出色弟子,期待自己的宗门能够取得好的名次。

长安东南,翠华山。

终南山是长安的南门户,翠华山是秦岭终南山的一条支脉,翠华山风景秀丽,气候怡人,名震神洲。

但是更为有名的则是建在山上的修真门派——太乙门。太乙门历史悠久,创建于两千年前,是修真界最著名的门派之一,与天心门,青龙门并称修真三门。相传两千年前一得道高人云游至此,发现此山幽险奇峻,山灵水秀,是一块难得的福地,于是在此开宗立派,史称太乙门。那得道高人就是太乙门的祖师太乙真人,他当时借助山中罕见的冰洞和风洞,潜心修炼,终于在他六百三十岁那年成功突破天人期,骑白马,破碎虚空而去,成为修真界有史记载以来的第一位正仙。

正仙和散仙是不同的,正仙已经能够荣登仙界,而散仙则不能被仙界接纳。无论是修佛还是修道,都注重一个“功德无量”,正所谓:“凡欲修道,建功为先。利人济世,功德益彰。是以诸天仙真,咸以功德超圣真位。积功满千,形神俱仙。功不及千,形灭神仙。功及兆民,玉清之宝。凡蜕化为仙真,心性无碍,洞合自然。消则为气,息则为人。神通自在,变化无形。飞行三界,出幽入明。一切众生,咸愿济拔。心不退转,自得真道。”,意思也就是必须积得一定的功德,才能晋升仙界,功德不及而强行突破天人期者称散仙。

修真同修佛一样亦分九乘,分别为闻道期,道心期,元神期,出窍期,太虚期,轮回期,大道期,归真期和天人期,度过天人期后就是仙了。

渡天人期和渡大密咒乘一样凶险,渡仙有仙劫,渡佛有佛劫,据说是仙佛两界所下的考验,威力巨大,非人力所能抗拒,能渡之者亦属极少数。

翠华山有三峰,分别为翠华峰,玉案峰,甘湫峰,太乙门就建于主峰翠华峰上。翠华峰山势极其陡峭,山中多珍奇异兽,奇花异草。山峰高耸入云,半山腰云雾缭绕,白气升腾,山尖偶现于云端之上,犹如化外仙境一般。

在翠华峰接近山麓之处有一大湖,名曰“翠华天池”。天池被青山环峙,绿波鳞鳞,湖光山色,群峰倒映,小舟点点,快艇如梭,一片诗情画意。湖的北侧两处泄洪,形成两条落差达25米的瀑布。较大的瀑布宽6米,在山崖上分sān_jí落下。飞瀑如注,倾喷而下,似滚雪涌潮。巨流击石,轰鸣如雷,水花飞溅,雾气缭绕,一在阳光下,时现彩虹,甚为壮观。这就是著名的“双瀑飞虹”

此时在飞瀑下方的一块巨石上,一个满脸胡子的大汉正目不转睛地仰头看着这一幕壮观的景象,叹为观止。此人正是北入长安的杨天行。他今天

来到翠华山下的太乙镇,听村民谈起翠华山著名的“双瀑飞虹”,忍不住前来一饱眼福。

杨天行从来没有见过如此美丽的景色,不禁深深地陶醉了。他热血沸腾,似乎在为大自然的神奇魅力而欢欣跳跃,也为自己赢得新生而激动不已。

他想起了慈祥的智慧圣僧,心里一阵感激,心道:“要不是师尊,我此刻恐怕仍在杀人放火,干着丧尽天良的坏事。”想到这,心中豪气顿生,大声唱道:“大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚焰,非但能摧外道心,并且破除邪魔见。

震法雷,击法鼓,海水奔腾须弥舞,毛头许里乾坤定,大千沙界寸土无。

让他谤,任他毁,把火烧天徒自累,我闻恰是空中风,何碍甚深大三昧!

一切声,皆实相,恶言善语无二样,不因谤赞别冤亲,方契本心平等相。”

杨天行愣了一下,不敢相信自己怎么能唱出如此深具佛理的歌声,他下意识地看了一眼手上的古铜戒指,淡淡的青光,略显狰狞的佛像,还有丝丝发凉的冷气。

“你是修佛之人?”一个冷冷的声音从身后传来。

杨天行心中大骇,急忙转身看去,只见一个高束发髻身穿灰色道袍的干瘦道人手拿拂尘,站在身后十米开外处,一双冷冷的眼睛正盯着他。他心乱如麻,不知道怎么回答才好,突然想起智慧圣僧教他的九字真言。

干瘦道人看出杨天行的慌张,心下更是怀疑,正想进一步逼问,却见杨天行手指不停的变化,最后变成一个古怪的姿势,心中诧异,静静地看着。

杨天行轻轻一喝:“临!”

正是九字真言大手印中的“不动明王印”,此印一发,杨天行烦躁的心情立刻平静下来,心如止水。他心中暗喜,心道:“这九字真言原来这么厉害啊。”其实密宗独创的九字真

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