第338章 真的无题(2/3)

黑战神艾克·曲瓦（ek　chuah）是黑色形象 他的下唇肥大下垂 嘴外圈总是红棕色（见图14） 他的名符是黑圈的眼睛 黑色自然是代表战争 他的性格具有两重性：作为恶神 他手持利矛 在洪水灾难和惨酷战斗、杀俘活动中出现；作为好神 他像个背着货物游走各地的商旅 大约古代玛雅贸易是武装贩运 他相貌有时长得像北极星；他保护着可可的种植 为他举行的仪式在muan月份

经卷中还33次出现战争、暴死、人祭的神 他当然总是与死神有关 他的眼眶边有黑线 一直伸到脸颊（见图15） 他的名符是头像 前边的符号是玛雅数字11 他的保护日是manik 他的标志是握紧的手 代表抓获了战俘或献祭的人牲 在那些临祭场面中 他与死神一同出现 作为战争之神 他一手执火炬烧房子 一手用剑拆房子 他是战争、暴死、人祭三位一体的神祇

风神（见图16） 可能就是玛雅－墨西哥著名的文化英雄库库尔康（kukulcan） 他在后古典时期出现 是一个部族强人被神话化的结果 他与雨神一同出现 为雨神扫清道路 这个好神庇护玛雅历的日

还有一位水灾、纺织、怀孕、月亮女神（见图17） 她叫伊希切尔（ixchel） 这是一个怒气冲冲的老太婆 她的小瓶子里盛满洪水 她一发怒 就对人类进行谴罚 向大地倾倒 我们从大地为水灾所灭图中可见其威力 但她也有善意的一面 作为天神伊扎姆纳的配偶 她代表月亮 太阳神、月亮神正好匹配 从她掌管纺织一事看 她又是创造发明神 她被画得充满敌意 头上有一条扭曲盘绕的毒蛇；她的裙衩上有交叉骨头的恐怖图案；她的手和脚又像凶猛动物的利爪 所以她又被称作是“虎爪老妪”

玛稚人常常提到自杀女神伊希塔布（ixtab见图18） 对于自杀如此重视不无原因 可参见《天堂之门为谁而开》一节 她的性别特征极为鲜明 夸张地描绘了她的胸乳 她的双眼紧闭 意味着死亡；脸颊上的黑点 代表着腐烂 尸身死亡了 但她的灵魂却被天堂上垂下來的绞索接走了

玛雅的神灵的象征意味 包罗万象 我们首先应该想到 种种关于神灵的“说法” 无非都是关于人自己生存境况的“叙述” 不仅玛雅人有着各种各样的欢乐与苦恼 世上所有活着的人、曾经活过的人也都是如此 所以 无论玛稚人也好 其他古代民族也好 甚至现代许多人 都寻求某种超自然、非现实的信仰力量來支撑 这里并不必要匆匆地论出是非 这里仅仅只须对一个“文化事实”作出确证它存在着

4＋9＝13

玛雅人的世界里有许多神秘的数字 外人不明就里 乍看之下 真不明白他们特特意意、煞有介事的专选数字究竟有什么与众不同的特性

人们特别不理解祭祀历一年260天的周期 这又算哪一路数、什么家法呢 260天既不是雨季或旱季的长度 也不是太阳运行高度的周期 甚至都不是人类怀孕期的长度 太阳系也沒有一颗行星按这样的周期运转

原因仅仅在于260是20与13的乘积 2o是玛雅人基本的计算单位 这一进位制的來源恐怕与扳十个手指十个脚趾的动作大有关系 而13的重要性与其说是自然的原因 不如说是宗教的原因 尽管月亮在一年中绕地球公转12圈半 盈缺圆亏将近13次 但是天文知识达到那么高水准的玛雅人是不会轻易放过这0.5圈的 他们着迷于13这个特选数字 是因为他们早已经把天分为13层了

要理解玛雅13层天堂 则还要知道玛雅地狱分9层 天堂和地狱是孪生联体儿 谁也离不开谁 沒有地狱观念 何來天堂向往 所以 13必定要和9放在一起 才能看出意义來

我们有限的常识已告诉我们 这两个数字可是非比寻常 印度吠陀诗中3个天、3个地、3种大气 一共9个世界；西方人避13如瘟疫 中国人视9为大吉祥 似乎与玛雅人对这两个数字的印象來个大颠倒 文化就是颠來倒去 沒准儿在什么时候犯哪一股邪劲儿 且不管它褒贬爱憎的情感取向如何走上了截然相反的轨道 说到底 世界四大主要文明区居然都对13和9这两个数字发生了这么大的情绪反应 岂不该好好清算一下

然而何从下手呢 我们也扳扳指头 列列等式 原來一旦缺少4 则9和13还联系不上 4又是什么样的数字呢

数学家说 4就是4

文化人类学家却说 4这个数具有极高的神秘意义 “几乎在一切红种印第安人部族里 4及其倍数都具有神圣的意义 因为它们专门涉及东南西北四方和从这四方吹來的风 而且希腊人划各端相等的十字 也是4这个数的自然崇拜的标记和符号 ”1十字架代表了4 这样一來 4的文化覆盖面可就真是够大的了 埃及金字塔的形象也不会让人忘记4这个神秘数字 最最说明问題的是 玛雅人建造了成千上万的“金字塔”形坛庙 无一不是从4面向上递增阶梯；唯一一座圆形天文观象台 也在东南西北四个方向开了观望的窗口（还有东南、西南、东北、西北四个窗口）

玛雅宗教中最受爱戴的雨神 备有4个大缸來储存雨水 管东方下雨的大缸是红色的 管南方下雨的是黄色的