第十八章 祭祀(1/2)

就在朝凤打算移会视线，闭目养神一下的时候，突然她的视线朝一个方向定住了。

是他，那个僧人。朝凤有一些诧异的望着祭台，自己原以为他是什么大弟子，或者最多是一个早悟到了的高僧罢了，没想到他的身份居然比自己想象的还要高一些。

朝凤看着那个坐在祭台主位，正在诵经的僧人，悄悄地在心里盘算。大夏有礼佛的习俗，实行佛，儒，武三家并存的局面。又因为先皇格外信佛，所以当今皇帝为了表示孝悌，便对佛教又看重些。而且，君权神授，不也是一个好借口吗？

朝凤看着祭台上的僧人，因为朝凤后来归了皇后的名下抚养，所以离祭台还是比较近的。这也是朝凤第一次好好的观察这个僧人。

就如清露之前所说的，这个僧人的确很好看。但是，这个僧人的好看?詹皇窍窭桥?谎?苯颖硐殖隼吹模??且恢指芯酰?恢秩萌司醯靡撇豢?劬Φ母芯酢h绻?娴挠猩瘢?裼终娴挠惺裁词拐叩幕埃??锞醯媚歉鍪拐呔?皇羌捞ㄉ弦伦趴季浚?莆仗煜律?钡幕实郾菹隆6?牵?飧瞿??芯?纳?恕?p>　　这个僧人的五官的不突出，也没有什么特别的地方。可当他组合在一起的时候，却让人觉得看着非常的舒服，看到人心里都觉得平和起来了。

朝凤觉得，自己好像能听见那个僧人诵经的声音。虽然朝凤知道，这不大可能，毕竟有这么多人在诵经。可是，这种感觉却异常的强烈，那个声音也越来越清晰。

突然，诵经的声音骤然的停了下来，献祭要开始了。朝凤，直起背脊，把头低下，不再胡思乱想。

接着天子牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀。这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。这就是燔燎，也叫“?祀”。

原来的“牺牲”是人，但佛经有上面有“好生”的戒律，所以便改用牲畜，作为牺牲。

想到这里，朝凤轻蔑的扬了嘴角。人的命是命，这些牲畜又何其无辜？或者说有一些人，还不如这牲畜来的有用处。

还真是虚伪啊。听着牲畜被宰杀后，又响起的诵经声，朝凤在心底发出了一声悠长的叹息。血祭祭谁了呢？这些血都流给谁看了呢？神不过是给世人一些虚幻的念想罢了，与其相信什么神倒不如相信自己来的踏实，可靠。

随后礼乐大做，天子手臂一挥，祭天下跪着的众人悉数站起。双手自然垂下，交叉，放在身前。微弯腰，做出恭敬的姿势。在乐声中迎接“尸”登上圜丘。尸由德高望重，知识渊博的老者扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。

“尸”就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹、?羹……第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。

饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，也叫“饮福”。天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。

朝凤接过属于自己的那一份牲肉，恭敬的行了个大礼，再次跪下。又在过了一段时间，诵经结束，祭天大典宣告完成。

“呼，终于结束了啊，回去我可要好好的补上一觉。晚上的晚宴肯定很有意思吧。”长乐把手上的东西交给恭候在祭坛外的下人，懒懒的伸了个懒腰。

“你可别光惦记着玩啊，晚宴上各位皇叔可能会提问的，到时候你可莫要叫母妃丢脸了啊。”长平拽住长乐，嘱咐到。

“知道了，知道了。不就是弹弹琴，唱唱歌什么的嘛。我晓得的。”长乐挣开长平的桎梏，吐吐舌头。

“是吗？就不知道姐姐的琴弹的怎么样了。呵呵，我怎么忘记了，姐姐的琴声可有千山鸟飞绝，万径人踪灭的称号呢。”还没有等长平有什么反应另一个声音就插了进来。

“你……要不是你抢了我的琴，我的琴技肯定会更好的。”长乐一甩袖子，瞪视起思雅来。

“姐姐的琴？姐姐可是说那把焦尾琴？”思雅没有退步，她还记得上一次被嘲笑的事情“这宫里的东西，都是父王的，父王喜欢给谁，就给谁。什么时候变成是姐姐你的了？”

“殿下，这思雅殿下怎么这般的无礼？居然……”清露拉着朝凤，小声的抱怨起来。

这焦尾琴可是把好琴啊，相传吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。

这琴原来是给长乐礼物，可是思雅却装出羡慕的样子请求弹奏了一曲，长乐看见这个多年的冤家终于像自己低头了，自然高兴，这一高兴也就答应了。

思雅不仅长相像她母亲，这琴技也像，那琴声悠扬动听，宛如百鸟之吟唱。修长而优雅地双手轻轻抚过琴弦，抚起了层层泛着涟漪的乐音。音色犹如一汪清水，清清泠泠，似夏夜湖面上的一阵清风，引人心中松弛而清新……

相传这好的琴声可以招来凤凰，而思雅的虽然没有招来凤凰，却把皇帝给招来了。接下来的事情就顺理成章了，一番欲迎还拒后，思雅不但拿走了琴，留下多才多艺的形象，还和长乐之后的“不懂事”形成了鲜明的对比。

可