第八十四章 焚书坑儒(1/2)

“我们首先要说的是秦朝中央集权的政治制度。”

“上节课简单的给大家分析了三公九卿，接下来我们讲述地方制度，始皇帝在大一统之后，废除了封国建邦制度，推行了郡县制。郡下有县，县里有乡，乡下有里，里就是最基层的行政单位了，至于亭，这是相当于地方派出所，在秦朝并非是行政单位。”

“在亭之外，还有一个邮。”

“这些东西非常的简单，各个位置上的官吏名称和职务也非常简单，大家可以在书里找一找。”

“接下来就是军队的问题，始皇帝将军队分成了两个部分，一个是中央常备军，一个是地方军，中央常备军由始皇帝直接委派大将来戍守边疆，驻守京师，地方军则是由郡尉来管辖的。”

“最后，就是秦律了，秦律是如今秦朝研究的主流了，这些东西非常的多，如果让我来讲，我能专门的设立一门课程来讲述，不然是讲不完的，大家最好自己去看相关资料。”，顾老师讲解着，陈艾认真的听着，哪怕以他的水平已经不太需要这些基础知识了，可他还是听的很认真。

“老师！”

忽然有学生举手提问，顾老师笑呵呵的问道：“同学你有什么要问的？”

“老师，先前文献学的刘教授说他非常的厌恶秦始皇，是因为他焚书坑儒，在后来，我们询问钱教授，他却说焚书的是项羽，坑杀的是招摇撞骗的江湖骗子...两天老师说出了两种不同的看法，我们不知道该听谁的。”

“老师，您能说说您的想法吗？”

“这还用问吗？肯定是跟钱教授一样的想法啊，不然能住一块儿嘛！”，老王忽然笑着打趣道，顾老师也不生气，她笑着说道：“当然可以讲一讲。”

“刘教授和钱教授其实都没有错。”

“刘教授是研究文献学的，故而教授对古文献是非常看重，也非常喜欢的。在公元前213年博士淳于越再次提出恢复分封制的主张。当时的丞相李斯非常的生气，认为时代不同，治理天下的办法也该不同，他指责儒生们不师今而师古。”

“希望始皇帝能禁之。”

“在此后，始皇帝下令，除秦纪，医药，卜算，农书，以及国家博士所藏的诗，书，百家语之外的，凡私人所藏的儒家经典，诸子百家和历史古籍，全部送到官府进行销毁，逾期不交的，要处以极刑。”

“第二点，凡是谈论诗，书的人要被处死，以历史上的事情来谈论现在的人要被灭族。”

“第三点，不许私自学习，不允许私塾。”

“我们来看看啊，这三点，按着当时的命令来讲，除却秦纪之外的史书都是要被烧毁的，当然，民间私藏的百家书籍也是要被烧毁的。刘教授当然会非常的生气，之所以大家对先秦之前的历史有那么大的争议，都是因为很多的史书失传了，被毁掉了...”

“甚至有学者认为关于夏朝的一些东西也是在秦朝被销毁的，因为始皇帝，李斯他们都非常的反感以古论今的东西，所以他们要将古给弄没，让大家都不知道古的事情，自然就不会拿着古来说如今的是非。钱教授说焚书的是项羽，其实也对。”

“始皇帝毁了很多的书，可是大家也看到命令了，很多国家私藏的书还是被允许保留的，其中就包括儒家的部分经典和百家的学问，后来这些藏书遭受到了灭绝性的毁灭，很多书籍直接失传，这是项羽干的。”

“所以我觉得，焚书导致书籍失传这件事，是两个人合作起来做的，两人都要负责。”

“接下来，我们再说说坑儒这件事。”

“有的人，就很偏激，看待历史很不客观，有的人说始皇帝坑杀的都是儒生，有的人说始皇帝坑杀的都是方士，实际上，始皇帝抓捕方士和儒生共460人，其中儒生和方士是对半开，始皇帝将他们都坑杀在了咸阳。”

“所以两位教授说的都对啊，始皇帝本来就是一个有功有过的人，谁不是如此呢？”

“我很能理解刘教授的愤怒，这样的焚书行为，的确是愚蠢而又残暴的，这是文化上的重大损失，对这样研究文献，穷尽一生的学者来说，更是残忍。”

顾老师接下来又说了一下为什么方士和儒生会被混淆的缘故，顾老师认真的说道：“孔子这个人虽然是不相信鬼神的，可是他的弟子却不同，儒家发展的很快，在诸子百家里都算是快的，这一点，钱教授应该是给你们说过了，因此，儒家分出来的派系也很多。”

“其中当然就有相信鬼神的，当然也有相信天命的，有整天想着如何算命的...这种思想一直延续到了清朝，当然，其中也出现了很多无神论的思想家，像东汉时期，就出了一个仲长统，这位就是不相信鬼神，不相信天命，彻彻底底的一个无神论者。”

“老师？你刚才说的这个仲长统，他生活在什么时代？”，正在低着头的艾力猛地抬起头来，好奇的询问道，大家都有些惊讶，这似乎是艾力第一次问问题。

“大概是在东汉末年。”

“东汉末年啊？？太好了！太好了！”，艾力瞬间变得有些激动，他又问道：“老师，那在他的时代还有其他这种奇特的思想家嘛？”

“当然啊，有很多的。”

“比如说，王符，他要早一些，不过这个人也很厉害，他的思想是非常先进的，在唐朝时后人整理他的文章，都可以拿来用...你说厉害吧？”