463 文人(1/3)

在李广繁忙的工作中，有一项工作是他经常要做的，而且经常是同一篇演讲，更换几个词汇而已。和演员很近似哈。

为了安定新移民的情绪，消除对新环境的恐惧，让这些历尽艰辛的百姓们能够安心生活，从而对海唐有认同感，李广经常会到码头欢迎一下刚刚登陆的百姓们。

但是，仅仅如此是绝对不够的。要想让这些移民有真正的国民认同，绝对不是一朝一夕的事情。有一项工作至关重要，那就是教育。

要是相比于建立一支军队，甚至一个国家，教育更是一个大课题，其重要性甚至在建军建国之上。而教育本身，绝对不是仅仅局限在科学文化知识方面，还包括人文哲学政治历史，总结为一点，李广认为应当是价值观。

纵观历史，多少王朝多少民族多少国家其兴也勃焉其亡也忽焉。要想一个国家长盛不衰，最根本的不在于短期的武力或者经济强盛，而在与必须有一种社会各个阶层统一认可的价值观，而且这个价值观必须是正确的。

这样的课题，在以前李广从未想过。但是海唐国发展到今时今日，已经非常有必要完善一套相对完整的理论了。

时至今日，以李广在海唐的地位和影响力，这是他不然推脱的责任。

在危机时，大家有着共同的理想，有共同的敌人，抱团求生。

但如果不能想的更长远一些，当和平来临，海唐国会不会轰然崩塌。或者一蹶不振。

这绝对不是杞人忧天。仅仅拿海抗军来说，李广拥有绝对的权威。但是身为一个现代人，李广根本没有霸道到那种妄图钳制人心的地步。而他也很清楚，在海抗军内部有着不同的群体，有人倾向于蒋委员长，有人的思想更加接近工农党。有人则是基于民族情绪为抗日而不惜身。更多的人。却是因为迫于生存压力，走到了海唐国旗下。当然，也有野心勃勃者，意图在这乱世中，舍出命来，为自己为子孙博得个万世富贵。

李广最担心的是，和平来临，自己一手建立的军队会立刻分崩离析。要知道。军中，尤其是军官群体中，有不少人仍然有着强烈的故土思维。中国大地，是他们所有人的根，也是李广的根，血脉相连，亲族友人。

虽说在军中宣传上，有许多有利于海唐国的侧重点。诸如：为炎黄子孙拓展生存空间，反对内战，内战无英雄。海唐国武力永远对外。

但是，宣传毕竟是宣传。没有一个深入人心的共同价值观，所有的宣传都不是那么坚实的。

因此，必须有一种占据主体，并且得到绝大多数人认可的价值观，来凝聚人心。

辅以。海唐国武功建立起的国民自信和骄傲，再加上经济上的富足，有了相对于其他国家和民族的优越感，民族精神国民精神才会慢慢凝聚。

人文，不是科学，价值观也不是科学。这个论断是不是正确，有待于历史验证。但以李广眼下的思维水平，得到这个结论已经是殚精竭虑了。

但是，人文和价值观虽然不是科学，却必须以科学的面貌出现。至少应当在逻辑上无懈可击。

这一点，就用到文人了。

说到文人这个群体，李广心中其实是有点小厌恶的。这个厌恶来的有些不知根源，或许是穿越前被那些专家叫兽的厥词所恶心。或许是对历史上某些官僚文人表现的治国无能所不齿，或许是对当下无数的文人出身的汉奸们层出不穷的卖国词汇而鄙夷。或许是对那些张口就是仁义道德三纲五常的腐儒犬儒们的厌恶。

凡是人，就不是神，即便是神也不可能全面正确的评价或者对待一个群体。偏见无处不在，或许不科学，或许不正确，但是每个人都会有的，李广也不例外。

当然，李广眼中所谓的文人，绝对不包括自然科学工作者。（袁总理有算什么？颜外长又算什么？李广这是双重标准哈。）

最近的几次迎接活动，却叫李广对文人的厌恶稍稍的有些改变。

让李广敬佩的一个文人是应海唐国教育部之约而来的－－叶绍均（圣陶。）

这个人在教育界大大有名，而李广仔细的阅读了他主文、丰子恺（也是名家，也在邀请之列，但是尚未到达海唐）插画，1932年版《开明国语课本》全部八册，以及1934年出版的高级小学用的教材四册。对于这部教材，李广除了佩服，还是佩服。评价是：比几十年后他读的教材好（这里就不乱吐糟某教育部了），文词简白，活泼，小小的短文，不见说教，却把传统文化孕育其中，足见编者用心。

大家，不仅仅是能写出盖世名篇的才叫大家。能编写创作出一部儿童爱读，寓教于乐的教材，那才是真正的大家。而海唐国现在正在大力推行教育，直接采用叶先生的教材，其中有些文字稍显不合适。而不付版费，白用，绝对是对这位先生的不尊重。

盗版洋鬼子，李广没有一点点心理障碍。但是盗版国人，尤其是这样一个用心写教材，专心育人的大家，李广不屑做的。此外，对于脑力知识的价值导向（包括专利等等），李广也需要标杆，而叶先生就是其中之一。

对于这样一个真正的人才，李广非常尊重，不仅亲自迎接，更是当场聘任其为海唐国国语教材主编。而叶先生本身也是一个记者，李广也当场给予其海唐国记者证书。

欢迎宴会上，李广对叶先生的文才道德极为敬佩，提出请求，请