第六章 童子化形(1/2)

《观海纳气决》算不得什么高深的功法，其实一些越是高深精妙的功法都需要较高的起点。

对于合家功法秘籍，向来都是小心谨防严藏，前世白骨仙尊大杀四方的时候，也曾得到过一些比较高深的秘法，但大多都有残缺，所以白骨仙尊所修道法一直都没变，还是传自师尊幽冥叟的那几部。

当年白骨仙尊刚开始修行的时候，修炼的也是这本《观海纳气决》，据传这本法诀源于上古时期，也是一家鼎世宗门的基础法诀，但是后面与之配套的高深法诀失传已久。

《观海纳气决》修行之时观摩汹涌海浪，揣摩天地灵气潮汐，然后望而纳灵气入体，贯穿全身经脉，游走周天。

虽然没有白骨珠让李幽夜一步登天，但是拥有前世记忆，李幽夜也不会卡在这起点上。

世间修真，大约分为纳灵入体、练气淬体、筑基开海、结丹炼形、碎丹成婴、出窍神游、渡劫化神......

若是有白骨珠在手，李幽夜可以直接从纳灵入体窜到筑基开海，到那时就能够灵气外放，打开寒山鼎上的禁制，届时诸多天材地宝加持下畅通无阻。

现在么，李幽夜只能老老实实先感悟灵气，勾引一丝灵气入体再说了。

......

虞湘灵见这海妖青池只是在还中游曳了一圈，然后便乖乖回来，丝毫没有留恋之情，心中满意之外，也算是初步接纳了这个新来的童子。

不过既然要做个童子，顶着肥硕的妖身可不行，原本若是李幽夜有修为在身的话，也就举手之劳，但如今李幽夜还未重修，这点化之事，就由虞湘灵这个做徒弟的代劳了。

同为妖修，虞湘灵的经历要比青池更具传奇色彩，无论从什么方面来说，湘灵都算是前辈了。

当然，湘灵和青池除去种族不同之外还有本质上的差别，湘灵来自楚山，楚山位于东荒。而青池却是根正苗红的海妖，就像人种的差别一样，海妖和山妖（嗯，陆地上的妖族）是有着很大的区别的。

前者生活在海洋之中，后者生活在陆地之上，当然，还有淡水咸水的区别，这里姑且不谈，不过不管是什么妖修，只要打算走化形的路子，那么就都要按照人的方式来，要么成为普通的异类妖修，要么以人类为血食，残害一方堕入魔道。

其实大多数自己修炼出灵智的妖修在懵懂之中都会吞噬血食来增进修为，而一旦开始吞噬血食，就不会轻易停下来，所以大多数妖修都会走上妖魔的路子，为世间正道所不容。

而还有另一种妖修，因为某些原因或者人类修士的影响，从未吞噬过血食，只是以纯粹的天地灵气逐步修炼，虽然精进缓慢了一些，但却是实打实的硬实力，这类妖修一般要么实力强横，要么名兽有主，所以平常修士也不会过分排斥它们。

就像湘灵与青池就属于正经合法的妖修。

其实妖修一旦渡过化神劫，某种程度上来说，与寻常人类修士没有什么区别，有些更是要胜过人类一筹，但是妖族的化神劫向来难渡，能渡过的只有十只一二。

湘灵现在修成道君，在知名的妖修之中即便排不上前三，也在前十之数，毕竟道君距离仙尊只有一步之遥，可谓是大道可期。

与湘灵不同，青池的修为差不多相当于人类修士之中的结丹，还是结丹不圆满的一类。

结丹修为算不上多高，但也不若，在寻常修仙宗门之中，也算得上一个外门弟子，但是在李幽夜这里当个护山妖兽还差了点意思，不过李幽夜也不指望他修为能有多强，只是给这钓鳖岛增添几分活气，顺带让他看护一下花花草草。

按道理，妖族想要化成人形，只有渡化神劫这一条路，但是人形乃是先天道体，寻常妖族都想要得这一分天地眷顾，所以逐渐有大妖创出一些粗浅的变换之术，不求褪去妖身，只求让未渡化神劫的妖修变化出人形，去适应人类的身体，最好是常与人类接触，或许还能沾染一丝人气降低一下化神劫的难渡。

事实上也不是没有妖族因为与人类交善而安然渡过化神劫的。

传闻上古时有北荒愚民信奉河神怪谈，将初生的婴孩丢入河中供鱼兽食用以保行舟不覆，有妖修听闻此事，悄悄将那些婴孩救下，然后将他们抚养长大，这些婴孩长大知晓身世之后便称那妖修为母亲。

那妖修化神劫将至，她那数百个孩儿一齐铸庙立功德身，日夜祷告祈求。后来那妖修原本该在化神劫下化作飞灰，却是安然无恙，据记载说那妖修渡劫之日天降祥云功德，替那妖修挡了劫雷，后来有人发现那庙宇中功德身碎成一地，上面有明显的劫雷痕迹。

却是那功德金身替那妖修挡去劫雷之力。

自那以后，妖修在渡过化神劫之前大都会进入人世沾染人世因果，不过有的妖兽灵智懵懂，反倒会结下恶果，最终在魔道上一去不返。

湘灵以道君之尊，教授青池化形，还是有些大材小用了，不过即是李幽夜吩咐的，她都会认认真真的完成。

钓鳖岛周围的灵气完全足够浓郁，只是青池之前缺的是适合他修行的功法，湘灵这些年游历四方，也算得上是见多识广，随意丢给他一部道法，简单点拨几句，只见青池周身道道灵光盘旋翻飞，却是大量灵气被吸收产生的波动。

因为青池从小困居钓鳖岛上，接触的灵气不像外界那般驳杂，所以一到云白色烟雾升腾而起将其笼罩其中