第二百二十八章 欲念风骨(1/2)

第二百二十八章?? 欲念风骨

欲念与风骨用现代词语解释可是两个词汇，现怎么同时出现于了这里，同时出现在了小说故事中，怎么有了关系？

话说：欲念是人灵想要得到某种东西或达到某种目的时的愿望及想法，是心田与脑垂体的一种条件反射行为。

风骨是体现了人灵的品格，含有了人灵身体力行上的刚强与坚毅，大多是用于对人灵心胸格局上的褒奖。

欲念是人灵的愿望想法，风骨是人灵所体现的品格，两者通过说解还真有承上启下的一些关联，现用于凡人龙飞身体力行上可谓恰到好处，用于着书上完美的很。

欲念行之，风骨现之，妻子随之，故事说之。

人灵所谓的欲念风骨是有两个极端的，一个就是指人灵欲念多多者，其因欲念多而使自己在身体力行上有了多样化，给外界人灵展示了无法判定的品行，这样的人灵不仅不智，而且无益于自己的修身养性。

一个就是偏于禁欲，使身体力行偏于静态，自陷活着就好，无欲无求的徒然一生，这自然非人灵存在之意义，未免也是一个极端。

神农龙飞其的欲念可没有走向所谓的极端，其可不自然的悟到了中道，也就是正向的欲念心之恒定，为个体欲念而努力，为苍生能更好的利用凡间植被而坚持不懈，那努力与坚持不懈就会主体现人灵所谓的风骨。

因罂粟植被可导致了相对严重的后果，龙飞行为可是罂粟植被非药用的根源所在，其还能专注于着书吗？

萧雅轩与相公龙飞在吃过晚饭后可聊到了此事，聊到了是否还要为着书而努力及坚持。

萧雅轩其内心可不想让相公龙飞在为着书而辛劳冒险，更不想让相公为了所着之书“本草拾异”而担负重大不可预知的责任！

萧雅轩不时开始了利劝相公龙飞，其道：“相公啊，世间植被千千万，每种植被皆有其属性及不被人知的背后秘密。”

“你我皆以一时对植被的尝体辨就加以对植被进行定性之，现通过罂粟植被之事足可以看出是行不通的，是相对不准确不全面的。”

“你是要着书，要对世间植被进行所谓的汇总，可一旦书到了装订之时，那相对着书可就结束了，可就没有在修改的机会了。”

“书握你手中还好，可着书是为了什么，为了翻版让更多百姓知道各种植被的具体情况，通过你的辛劳与努力让天下苍生对各种植被有个系统的了解！”

“百姓苍生可没有亲体尝辨，其只能以你所着之书进行辨别之，所以你现在所做所为可谓以经不是当初所想的着书那么简单了。”

“想着书通过罂粟植被事件看，以现在的一时亲尝辨体鉴似乎不够全面，怎么办，还要继续如此之做法吗？”

“如果继续如此之法，在汇总成书后一定存在着大量的弊病，存在着对看书人有主观意思上的影响及误导，甚至出现不知的危险性。”

“如果改变现在对各种植被的鉴定方法，想完善对各种植被的全方面定属性，那劳动量不知会增加多少倍。”

“现你我二人可是以夏秋为主对植被进行鉴别，殊不知植被可是周期生长的，植被皆以种子为繁殖基础，植被最初是种苗，植被株，植被花朵，植被果实，其每个过程唯恐皆有各异变化，想做详细的记录就得每一步都不能少，都得亲尝辨鉴！”

“植被大多皆分四期，劳动量至少增加现在的四倍，这都多少年过去了，你我才完成对多少植被的鉴属性。”

“那种植被属性的鉴定从当初角度讲皆是好的，可有了罂粟植被事件出，还好吗？”

真可谓是世事在变，萧雅轩这么一说，现摆在二人面前的所谓着书好像更加困难了，好像着书是不可完成之事！

萧雅轩依然在说讲，是其将内心想法欲念在就事而表达，是想理劝相公龙飞不要那么执着，人生在世活着就好，活好自己未尝不是完美之事，所谓的着书那有那么简单，事比登天啊，上天诸神皆有神法本事，神仙都不着书，凡人想着包罗万象的植被书可能吗？

萧雅轩所说之话是从其欲念而发出，对于其说的活好自己，就是指相公龙飞安好就好，可龙飞是凡人体，是有其主欲念的。

龙飞可没有把自己的全部欲念心放在妻子萧雅轩身上，欲念不同，想法可就没有了最好的接触点，因事而导致的满足感就不同，行为肯定是不同的。

龙飞其是有恒心的，其妻所说之话其当然听明白了，其首先明白了两点，第一点就是着书非易事，现按原有想法以经不可取了，需要改变现在模式，对各种植被要进行全面的资料补充，用时间换取资料补充。

一点是体会到了妻子萧雅轩都是为了自己好，一切都是以自己为中心的说之，是怕自己出危险，怕自己担责，妻子虽为仙女，可其只想与自己好好的生活于凡间，生活在自己身边，是真不想自己出事啊！

明白归明白，萧雅轩的内心欲念与相公龙飞是不同的，谁也没有感同身受，二人欲念不同时，要看世事以谁为主了，夫妻间要看谁谦让谁，谁包容谁，谁能主为对方着想！

一切的一切，萧雅轩啊萧雅轩，你看其能为相公龙飞不顾自己生死，你说谁会谦让谁，谁会为谁而让步，因着书之事一时还不会触及到相公的生命，萧雅自然是让步者了。

龙飞其最后还是选择了要着书，当