第四十七章替人背锅(1/2)

钓翁只是意味深长地讲了一句：“我看此事有蹊跷，李剥皮胆子再大，也是戴罪之身，如今正是立功的时候，他不会干出自毁前程的事。”

要离仙君悚然一惊，这句提醒他要小心处理此事，另外三位主宰也同声附和。

那飞芬仙君临走恨恨瞪了西域剑神一眼，剑神却满不在乎在回瞪了一眼，这娘们难道以为吃定他了？

李剥皮正在丹房里忙得昏天黑地，突然接到叶不凡传讯，说是上面来人，是要离仙君，指名要见他，叫他小心点。

要离仙君几人气势汹汹来到杏华春堂，点名要找李剥皮。

叶不凡是个人精，猜测一定有了麻烦，否则不会态度这般恶劣了，仿佛吃了夹生饭一样。

但他是个接人待物的高手，丝毫不动声色，先稳住几人，然后开始天南海北乱吹一气，尽量奉承几人。

接着便抽空传讯给李剥皮，让他作好准备。

李剥皮还不知道发生了什么事，他心中无愧，就满不在乎出来见要离仙君。

按辈分要离还是他子侄辈，也不敢造次，便源源本本将事情经过讲了一遍。

他也认定李剥皮不会如此糊闹，借十个胆子给他也不敢的，一定是某个环节出了差错。

李剥皮猛然想到一件事，确实是他大意了，因为封瓶时确实是只有他一人，并没有第二人，如今出了事，他也无法辩驳。

却说那要离还表示出了一定善意，可是那女仙君却表现出了对他的恨意。

他也莫名其妙，不知何时得罪过她，可是那女人似乎很陌生，两人也没有交集的。

李剥皮暗自猜测是那老仇人莫天赐在背后捣鬼吗？可是也不像啊，这批药物是何等紧急，那是紧急支援前线作战的。

若是等不到这批仙丹，那作战的仙人每天要多死几十人。

仙人有个人字，就表明他们还不是神灵，而是有生理需要的，也会受伤甚至死亡的。

在与别的位面争夺资源时，一言不合就开战，那是家常便饭的事。

就算是同为仙界也会开战的，只有霸占了更好的资源，自己的子民才会受益，才会更拥护自己。

因此就算是佛陀，为了利益，也会与仙界撕破脸而开战，虽然这种战争并不多，但是并不是没有。

而与敌对的妖魔鬼怪们就更没有商量了，大不了人死卵朝天，再过二十年还是一好汉。

尽管成就仙人无比艰辛，可是只要存在转世的机会，就算是死了也不过是再活一世，所以战场上是无比惨烈的。

可是有一个现实问题，仙人也不能保证下世一定会投胎做人，就算投胎做了人，也有可能入了妖魔鬼怪之道，而白活一世。

因此转世也非万能的，有的人转来转去，总在饿鬼道与畜生道里转，永远无出头之日。

而能够决定自己命运的全是大人物，前世积有极大功德，因此能得到天道善待，可本身就德行有亏之人，肯定会投饿鬼道或畜生道啊。

但是这样的人毕竟也极少的，远古天庭有几个三皇五帝般圣人？统共才八人。

这八人都是生前有大功于社稷，才会在死后封圣，一缕真灵不灭化为神灵，保佑江山社稷永世传承。

但圣人也会殒落，所以死亡并非是人生终点，殒落才是终点，永无复生机会。

殒落就是连幽灵也做不成了，从这世上彻底抹除了，那是彻底的死亡，不会再有转世。

因此小陆神器空间里的阿福与女人虽然命运可悲，但不是最惨的，至少目前他们还活着，只是以另一种生命形式。

殒落的圣人是无法再活过来，哪怕用召唤与祭祀，召来的不过是一缕残魂，并没有完全的记忆，因此神通也有限的，不能起决定性作用。

那就对于寻求帮助之人的意义也不大，而一个没有殒落的圣人召唤出来的等于是它的化身，拥有的神通也是广大的，所以在对战时能起压跨骆驼的最后一根稻草的作用。

而召唤所需要的祭品就是对圣人化身前来作战的酬劳，有的祭品是血肉，那是神灵最喜欢的祭品，尤其是圣洁的chù_nǚ，其次是童男。

而圣人与凡间的武圣是两个概念，一个是死过一次的神灵，一个是凡人之躯。

但是三皇五帝是先天神灵，它们原本就是圣人，不过来世上教化世人才以凡人之躯走了一遭而已。

还有孔孟之流的文圣，以及李杜之流的诗圣，他们原本是凡人，但在兵解后成圣了。

更有关公之流，他也是死后成圣的，被称为武圣。

所以能够召唤出来显灵作战，那是巫术中常用的降临神术。

而这种巫术直到如今还在偏远地区的农村里流行，武者进行对决时，有时也通过请神来决定胜负，谁的道行高，请到的神灵法力更强。

回归正题，李剥皮也吃不准是哪个人环节出了问题，他就将炼制好的仙丹封印好，再交给要离，第二天倒出来药效没失。

然后两人各自保管一半仙丹，各封入一只瓶里，过了几天药效还是没有流失，说明李剥皮的炼丹水平确实不是吹的。

但是李剥皮在封印这环明显有疏漏，他应该请一人来监督自己的操作，这样出了事也有证明人，可是如今他有嘴也说不清。

但是要离也不能过重责罚李剥皮，如果打击了李剥皮炼丹的积极性，只要他每天少出几百颗丹药，消极怠工，前线形势就不容乐观。

据要离说，他抽查的仙