第三十三章 晚餐(2/4)

我们背井离乡的讨生活，但我们不能忘记了自己的出处，我们更不能忘了本，客家人在我国也算是一个相对较大的群体了，分布也比较广泛，不过四川不太多，历代以来，客家人都是到处迁徙，早就忘了最早的发源地了，所以叫客家人。

林云就是客家人，而家乡的这些老的少的大多只知道自己是湖广填四川来的，而并不知道自己其实是客家人的后裔，其实都是汉族，没有必要这样那样的区分，但知道了就不应该忘记，这是我们的传统，至少它能解释我们从哪里来。

因为颠沛流离，所以客家人都团结，宗族观念比较强，这是印刻在血脉里边的。

林云好不容易在外边应付完这一大波中老年兄弟姐妹及其后辈，和林老二进得屋来。

给二爷二娘打过招呼，各自递上在老二车上用红包装起来的孝敬钱。

过八十大寿的也是二爷，敬老爱老是我们中华民族的传统，再说过大寿，或六百或八百的孝敬钱还是要的，这也是传统，再加上这么大一个家族，都是自谋生路式的讨生活，也没有谁混了一官半职什么的，所以些许礼金并不违规，这也是约定俗成的东西，没什么可说的。

陪着二老说了会话，林云就出门自己找节目去了，其实林老二早就跑了，不知道去哪里了。

来到屋后，到处桌上都坐着人聊天，估计开饭还得等上一会儿，林云就四处找比较熟悉的表姐表兄，堂姐堂兄，聊天叙旧拉家常。

为什么没有妹妹弟弟这些呢，还真没有，因为林云的老爹是他们那一辈儿兄弟姐妹中最小的，所以到了林云这一辈，除了林老二，就没有了比林云还小的了。

聊天嘛，无非是最近怎么样，工作呀，生活呀，婚姻呀，七嘴八舌的，有点让林云疲于招架。

早知道拿个手机随便往哪个地方一猫，等吃饭好了，非要自己凑上去找这个罪受，自然免不了耳根受罪。

其实也是无可厚非，都是兄弟姐妹，自然都是关心这些的，但大家翻过去复过来都是这几句，再好的话也觉得腻了，但你还就得陪着笑脸受着，能回答的就回答，不能回答的就嘿嘿嘿，这是林云的原则。

陆陆续续的有人来，亲朋好友，本乡本土的乡里乡亲，各自的圈子各自的兄弟哥们儿，或沾亲带故的儿时玩伴。

总算是解脱了，因为有认识的，所以有了脱离苦海的理由，林云远远的赶忙迎上去，递烟聊天，年轻人之间聊天就不会触及到某些尴尬的问题，对林云来说要好应付得多。

年轻人之间没那么多拘束，都是一些儿时的玩伴，或沾亲或带故，无非是相互问一下最近哪里发财，问的人笑眯眯的，答的也是刻意低调式的据实回答，然后问的说，可以呀，混不错呀，再然后答的人，一般吧，哪里比得上你老兄之类的套路。

然后就是相互吹捧或各自故作神秘的透露一下点自认得意的生活和工作，然后又是一阵相互吹捧，这就是我们的社交方式，庸俗，但却是极其有效的沟通。

这也是林云喜欢的社交方式，因为多少能相互的满足一下自己的虚荣心，还能打发时间，何乐而不为呢。

聊着聊着天就快黑了，然后房前屋后的灯也亮起来了。

主角们也回来了，林云二爷的三个儿子也陆续回来了，因为这是正寿的头一天晚上，除了自己家人，来都是一些相对比较亲密的朋友和本乡本土乡里乡亲。

和几个堂兄打了招呼，其实这几个堂兄里边，有一个林云和林老二都比较畏惧的人，也算不上畏惧，大抵是相当于敬畏这样的意味，那时候两兄弟叛逆期一天惹是生非的时候也是挨了这个堂兄不少的骂，而林云大学毕业实习那会儿也是在堂兄的建筑公司，所有从内心里还是很尊敬这个堂兄的。

而这个堂兄呢，本就是白手起家，一步一个脚印，从工人慢慢混到今天好几千万身家，也算得上是个传奇人物了，十里八乡的也都知道。

这是时代赋予这些人的机会，这些人身上也有明显的时代特征，九十年代有那么一批或大字不识，或识字不多的人凭着踏实肯干，敢打敢拼，逐渐的积累了一部分财富，并紧随时代逐渐的把身上的暴发户标签扒了下来，走上了正轨，成为了名副其实的企业家，而大部分的却因为其暴发户的不持久本质逐渐的泯与众人之了。

而林云的这个堂兄，就是一家建筑公司的老总，也是某地方房企的股东之一，人要发家致富，必定要有远超常人的本事，不然是很难从普通人之中脱颖而出的，这是规律。

傻子可做老板，因为其可以从父辈哪里继承，但傻子没有办法白手起家去成为老板，因为本身做人智商就不合格，更不用说去白手起家做老板了。

对绝大多数成功的老板来说，其智商和情商都有较高的水平，绝不会是像某些员工所臆想的那种傻子，你要是觉得老板是傻子，其实就已经暴露了你自身的智力水平。

像现在老板或者生意人都被习惯性的称为商人，其实是一种错误的叫法，但也是约定俗成的，所以我们不去纠结。

商人的由来呢，是上古时期对殷商部落的统称，驾着牛车四处以物易物的殷商部族逐渐的积累了大量的财富，并以松散的朝贡方式建立了相对统一的华夏早期王朝。

这是商人的由来，《墨子·47章贵义》“今士之用身，不若商人之用一布之慎也