第一百〇七章 不要让她去永恒之地(1/2)

这步准备完成之后，就可着手进行下一步了。反正中间需要七年的时间来等法阵再次开启。

可就是这下一步，如何将精魄碎片与肉身融合，也是最难的一步。着实花费了好几年才算有了点头绪。

他们借鉴了付丧神的生成、狸元的制作以及骨女的结构，还有林微昕之前的“伦勃朗小戏法”直接包裹精魄的大胆做法。但是一直没有拿得准的方向。

毕竟重生有违天命，只有非常非常古老的精怪族才可能有这些法术记载。可就算有，也是族群内部心照不宣的秘密，不可能广而告之。

更不用提很多族经过巅峰到低谷的更迭，很多秘法秘术，只留下一个影影绰绰的介绍，却早已没有文本了。

若说仅仅凭银角、乌丸就想自己的能力探索出重生秘术，根本是不可能的。

于是就一直卡顿在这个关键点上，寸步难行。

直到有一天，豆豆给乌丸推荐了抽屉柜里一个抽屉，里面都是人类世界的志怪传奇书。

豆豆建议他们暂时把精怪世界的文献放一放，转去看看人类世界远古时代开始，有没有什么死而复生的异事记载，如果有，也许可以顺藤摸瓜看看。

两个月后，有一天他们看到了一册两河流域的神话英雄史诗。其中提到，在海洋的深处，有一种神草，吃了可以起死回生，返老还童。里面居然还配了图。

经过砗磲夫妇仔细辨认，连蒙带猜。似乎这种草，精怪世界东北处的海底就有，叫做海蛇草。

这个令人振奋的发现无疑给白辛苦了这些年的乌丸他们打了一针强心针。

接下来，他们又查到了这部神话史诗描写的是人类社会肃和前2700年—2500年，英雄吉尔伽美什的事情，这部史诗成文则是在肃和前1300年-1000年左右，对应当时精怪世界的时间，可基本确定吉尔伽美什的经历发生在第一次共存时代，而史诗成文应该是第二次共存时代。

如果是这样，那这篇史诗中描写的吉尔伽美什在寻求长生的途中，找到的海底深处可以起死回生的仙草，确实可能就是精怪世界东北处海底的海蛇草。因为故事中也提到，这不死的仙药英雄没有吃到，被一条蛇偷吃了。

这海蛇草本来就是因为海蛇爱吃才叫这个名字的。而海蛇与眼镜蛇原是同宗，是由眼镜蛇在环境异变的情况下进化而成的。

史诗中关于大洪水的描写也符合第一次共存时代，两个时空交叠引起的震动。在《古事记》中也有类似的记载。

甚至吉尔伽美什的朋友在杀死神界的天牛后，因天罚虚弱而死的情节很像是精怪在人类世界的遭遇。

有了这些线索支撑，似乎去找到海蛇草是接下来最为重要的事情了。犀鸟大人已经派了两只雀鹰去打听。就等回音了。

为了进一步加大成功率。乌丸还进一步做了一个，病急乱投医式的、面面俱到的计划。

《亡灵书》中有一段咒语，据传如果掌握，可以拥有“真知之眼”的力量，拥有健康强壮的身体。于是擅长做吟诵祈祷天问的乌丸，先学会了这段咒语。

后来乌丸又用贝壳雕刻了薄薄一枚“真知之眼”的像，用灵力粘在了大王花的花瓣上。过了两天他觉得眼睛都是一对一对的，便又雕了相对的那只眼睛，粘在了之前那只的另一边。

而后，他发现《亡灵书》上有各种各样的图像会确保复活与永生，于是他开始搜罗各种各样漂亮的贝壳一个一个雕起来，“生命之钥”、“节德柱”、“女神像”、“衔尾蛇”、“称心羽毛”……

大王花的花瓣上贴了好多，后来又出现了狸国的镇魂符、人族的定魂符。

终于有一天，乌丸研究到了人族的“金缕玉衣”，听说可以保证身体灵气不外泄，永葆青春。

于是乌丸又开始到处翻人族典籍找“金缕玉衣”上的法阵符文，想学会了给林微昕做一件。

豆豆犹豫半天，还是告诉他，这是人族下葬时才穿的，活着的人是不穿的。

乌丸很惋惜地放弃了。等他把《亡灵书》里关于重生的图案做了七七八八后，他就开始去大王花边诵读《亡灵书》中关于“真知之眼”的咒语。只要他在岛上，没有出去寻找什么特殊的植物或者材料，他每天都会雷打不动地去。

开始只是念一段咒语，后来待得时间越来越长。

银角有次经过时，听见他低低地在大王花前念着一段祷词：

“请赐予她无尽的年月，

如海滩上的沙砾，

如海中鱼儿的鳞片，

如草甸中牛群的毛发，

请让她在这个世界上长生，

直到乌鸦变白，

直到高山开始行走，

直到河水倒流。

不要让她去那永恒之地，

不要让她的名字烟消云散……”

银角原地站了一会儿，终究什么也没说，轻轻走开了。

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天照大神坐在桌前，拿着一面小铜镜仔细地看着，并没有注意素盏鸣尊进来。

“你还在看那个小狸子吗？”素盏鸣尊有些惊讶。

“是啊……没想到我们小时候胡闹的玩意儿，居然有这么大的作用。”天照大神说道，埋怨地看一眼素盏鸣尊，“都是你，在夕烧金里放了什么心火。你总是喜欢捣乱……”

“哦……呵呵，是我又煽了点我下的心火不懂精怪的心，不厉害。我就让他见识见识。”素盏鸣尊