第1章上路(3/3)

止奸邪的禁令，对律的补充和变通条例；式是官府机构的各种章程细则（“律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程事”）。四者互有区别而又互相联系，构成隋唐以后中国封建社会完整的法典体系。宋代初年称令、格、式、敕，神宗以律不能概括一切，改为敕、令、格、式，而仍存律。

5.断例：即判案的成例。宋代规定，“法所不载，然后用例”(《宋史·刑法志》)。例本是补法之不足，但在实际审判中，例起的作用很大，甚至超过法令。《宋史·刑法志》说，“当是时，法令虽具，然吏一切以例从事，法当然而无例，则事皆泥而不行。”据宋朱熹辑《宋名臣言行录·后集》卷1《韩忠献王行状》说，当时官吏为了贪图财贿，多引例断狱，“唯意所去取”。

6.指挥：原是中央官署对某事临时所作的指示或决定。一经有过指挥，此后对同类事件就具有约束力，往往与、令并行。

7.申明：中央主管官署就某项法令所作的解释。解释刑统的，称“申明刑统”;解释的，称“申明”“申明”也具有法的效力。《文渊阁书目》卷14有《宋申明刑统》一部。

8.看详：中央和上级主管官署，根据过去的令或其他案卷所作的批示或决定。据《宋会要辑稿·刑法一》记载，《申明刑统》曾解释：僧道在父母丧内犯，要加凡人四等，后经“大理寺再看详，只合加二等”。主管部门所作的看详，也可以作为以后处理同类事件的依据。

9.《庆元条法事类》：宋宁宗赵扩时的法令汇编，共八十卷，所收为南宋初年(1127年)至庆元年间(1195—1200年)敕、令、格、式和随敕申明，今存残本有职制、选举、文书、榷禁、财用、库务、赋役、农桑、道释、公吏、刑狱、当赎、服制、蛮夷、畜产和杂门，共十六门，各门之下又分若干类。现存正文缺44卷，仅余38卷，残本不足原书之半，仍保存了有关政治、经济、军事、刑法、服饰等各方面的法令，为研究宋史，特别是中国法制史的珍贵资料。