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返回《残唐剑》

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巨天(1/2)

龙争虎战几春秋,五代梁唐晋汉周。

兴废风灯明灭里,易君变国若传邮。

大唐元和年间,山东曹州府冤句县(现菏泽市西南,因黄河水患,战乱频仍,地名已不存)赤墙村,盐商黄宗旦的夫人田氏,四十二岁,寺庙求子回家,在大树下休息,忽听空中有人叫娘。抬头看,见树上有个大鸟巢,巢上站着一位金甲天神,身高二丈,膀阔三停,面如金纸,眉横一字,牙排二齿,鼻生三窍。忽而化为一物,似龙非龙,似虎非虎,直冲入田氏怀中。

田氏惊魂许久才安定下来,回家后不到一月,即发现有孕。怀孕二十五月才生下婴孩,形容怪异,左臂生肉滕蛇一条,右臂生肉隋球一个,背上有八卦,胸前有七星,手上长蹼,脚下生鳞。

虽然相貌奇特,天下父母爱子之心亘古不移。黄宗旦老来得子,给孩子取名黄巢。黄宗旦经商义大于利,经营有道,因而财源茂盛,家境颇为不错,四岁上就请了冤句附近的老宿儒为黄巢开蒙。黄巢聪颖异常,五岁这年的八月十五,黄宗旦宴请黄巢的启蒙老师李万年。宗旦最爱菊花,院内菊花盛开,宗旦请李万年为菊花做诗,万年思索未至,黄巢信口应曰:“堪与百花为总首,自然天赐赭黄衣。”赭黄衣是皇帝专用,宗旦将黄巢斥退,心中却很高兴。本卷书中有黄巢三赋菊花,此为第一赋。

黄巢不仅文章诗书读的好,还喜欢舞弄棍棒。八岁的一天,田氏在前院边做女工边看黄巢舞棍,忽听鱼鼓简板声,有人在门口唱道情,歌曰:

北海熊飞道人家,一琴一剑一杯茶,

羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花。

清静无为是吾家,不染凡尘道根扎。

苦终受尽修正道,仙圣显宗我当家。

田氏一看门口站了一位破道人,身穿八卦道服,好似多年未洗,又脏又破,唯有两个袖子黄澄澄是新的,光脚没穿袜子,左鞋露着脚指头,右鞋露着脚后跟,头发散披着,勒了个破布条,头陀打扮(指披发带箍),手拿鼓板,斜背着一个包袱,脸上也蒙了一层灰,胡子干枯,唯有双眼隐隐有神。道人虽然破旧,但隐隐有仙气,让人心生敬畏。

田氏放下手工说:“仙长稍候片刻。”转身进后院去取米面。道人唱道情相当于讨要,这也是我们文化的含蓄处,给人留个体面。

田氏出来,发现道人不见了,黄巢也不见了,心中惊慌,赶紧大喊巢儿,附近寻找,又到盐铺告诉黄宗旦,两口子还有盐铺伙计,后到全村人都去寻找,也没找到。后来黄宗旦在院墙上发现几行字:北方来道长,海陆到山东,三载借黄巢,年足自回程。两口子胡乱猜想,也是无奈,当时又是乱世,无处寻找,只得以泪洗面。

三年后,黄巢回村,只说在一处苦寒之地习武,此处多能见到白熊,那传艺的道人也不许黄巢问他底细。

黄巢慢慢长大,身高过丈,比常人略高几分,膀阔三停,平常人肩宽是本人的两个头高,黄巢肩宽是头高的三倍,两眉中间的汗毛比较重,连到了一起;牙齿中间的牙缝不明显;两个鼻孔中间也长了个孔,左胳膊有个长如蛇形的肉瘤,右胳膊有个球形的肉瘤;身上长了多处的胎记,背上有八卦,胸前有七星;手指之间有皮膜,所以黄巢掌法力道刚猛;脚下生有龙鳞样的皮癣,可健步如飞。

黄巢继续习文、练武、经商。黄宗旦为黄巢延请了很多西席(古人席次尚右,右为宾师之位,居西而面东。故师曰西席。)黄巢独与朱五经感情最为深厚。朱五经名叫朱诚,宋州砀山(今安徽砀山,与冤句交界)五沟里人,因学识较高,人称“五经”(儒家本有六经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》《春秋》,《乐经》久已不传),经人举荐,为黄巢教授经书。这朱五经除了教授黄巢诗书礼易春秋外,还为黄巢讲授楚汉争霸,三国纷争,多感叹天下兴亡、万民艰难。

这一日,五经讲学罢,对黄巢说:“姓乃祖先流传,名是父母所取,你年龄渐长,可以取字了。我惯诵经史,科考上也没得过功名,只是教导乡里徒弟,无非是教一些孝悌忠信、三纲五常,也没有什么出色的弟子,我也就不敢自比孔孟。但我看你相貌奇特,天赋秉异,又兼刀马纯熟,如若风雨际会,定能成就一番经天纬地的的大事,因此,给你取“巨天”二字做字可好?”黄巢喜而拜受。

五经又说:“当今之世,只有文武,还不能入上乘,当学兵法才行。我有祖传的《姜太公阴符录》《孙武子十三篇》和《黄石公兵法》的残卷,我自知无用,也就没有研读。我有三子,老大叫全昱,老二叫朱孝,都只能做庄稼汉,小三儿倒是爱学武艺,但是不习经书,专事游手好闲,平常吃粗酒,使大棒,交的都是豪侠强徒,说的都是反叛歹事,这三卷兵法也就无人继承。我看你志气不凡,将这三本残卷送与你吧,望你潜心研读,将来必有大用。切切!”黄巢跪拜受之。初始还看几卷,后来觉得与功名无益,又加上残缺不全,遂束之高阁,更放在脑外。所以后来黄巢四处打仗,但不懂兵法,只会杀伐,终究逃不出流寇的桎梏,因而兵败。现在读书的人也要引以为戒,须知“书到用时方恨少,潜移默化自有功”。

五经教书并不局限在书房内,时常与黄巢二人骑马远行。二人见田间耕种的农夫除了带着锄犁,还带

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