第21章三听为曲长流涕(1/3)

李醒周四把学校的事安排好，周五翘课，准备趁周末回伊宁一趟，再倒腾一点小生意。临走时他吹嘘这次准备把一批国内生产的叫“俄得克”的烈性酒从霍尔果斯口岸倒卖到独联体，这一单大概可以挣5000多元，他说得唾沫四溅，同学们听得两眼放光。周五晚上，依明买买提去乌鲁木齐的亲戚家了，所以宿舍就只剩下段少华一人。段少华拿起杨丽丽送来的那本《阅微草堂笔记》，随手一翻阅，立即被这本书深深地吸引住了。

《阅微草堂笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪。纪昀，字晓岚，也字春帆，直隶献县人。纪昀少年颖异“目逾万卷，心有千秋”，二十四岁时在顺天乡试考中解元，三十一岁考上进士，进入翰林院，历任乡试考官，会试同考官，后破格提拔为侍读学士。其间曾因学政泄密案，被贬官乌鲁木齐三年后遇大赦回京。乾隆三十八年，任四库全书馆总纂官，后累迁到礼部尚书，协办大学士，加太子太保衔，死后谥号文达。

段少华发现，纪晓岚流放新疆的时间与左宗棠收复新疆的时间基本衔接。那么，百废待兴、民生凋敝的乌鲁木齐一定让他吃够了苦头吧？《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，其涵盖的范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁等地；而短短几十年过去，谢彬的《新疆游记》这本书横空出世，却是详细阐述了新疆的地形地貌，经济现状，更为新疆将来的发展谋划了一张巨大的蓝图。难怪满清日微，朝廷大员如纪晓岚者，整天想的都是玄幻的神神鬼鬼的事；而谢彬不过民国财政部一专员，却忧国忧民，为国家发展殚精竭虑。两相比较，历史的车轮，真的是不可阻挡，会无情地碾碎一切阻挠其前进的势力！

《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789年——1798年），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。

在目录中，段少华感觉一篇名叫《长生猪》的甚是有趣，于是仔细阅读起来。

原文如下：胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪，后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：至人骑猛虎，驭之犹骐骥，岂伊本驯良，道力消其鸷，乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。可为此事作解也。

大意是御史胡牧亭，讲了了一件事：自己老家有人养了一头猪，乡下养猪很平常，但是这头猪跟其他猪不一样，它咬人；而且不咬别人，专咬邻居的一个老头。只要见到这老头，立刻怒目圆睁，激动异常，躁动不安，每次都想扑上去咬这老头。而这猪见到其他人也不叫，也不咬，无动于衷，很正常。邻居老头虽然很生气，但是笃信佛教，就突然想到：这猪总是针对我，我是不是上辈子的罪过这头猪啊，难道这就是佛经说的夙怨吗？不管有什么夙怨吧，佛说天下没有解不开的冤仇，没有化不掉的仇恨，我就看看能不能化解我跟这只猪兄前世的怨仇吧。想到这儿，这邻居老头就花大价钱把这只猪买过来。当然不是吃。而是送到寺庙，出钱出力，供养起来，这就是所谓的“上生猪”：一辈子不宰不杀，供养到自然死。再也不像之前一样狂吠乱咬的那副样子。打这以后，这位猪兄见到这邻居老头，再也不像之前那样狂吠乱咬，而是俯首帖耳，温顺有加，显得很是亲昵。

纪晓岚在对这个故事的评论里说，我曾看过孙重画的伏虎应真图，上面有巴蜀西部李衍题的一首词：至人骑猛虎，驭之犹骐骥，岂伊本驯良，道力消其鸷，乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。

他想要表达的意思是，真正至真至强至善的人，骑这个猛虎，就像我们平常人骑马一样简单。不是因为猛虎本来就温顺良善，而是因为骑虎的人道行高深，把猛虎的凶猛险恶的本性化解掉了。天地之间，所有的情仇恩怨都是因果和报应，都有其可以化解和消弭的方法，都有其不变的规律和路数。精诚所至，金石为开，只要有一颗至善至强之心，就不要担心和顾虑这些所谓的仇和恨。

段少华不由想到那本奇书《新疆游记》在杨家与段家之间的奇特“游记”，看来一物与一人一样，都有其命运的安排与最后的结局吧。

这本书许多传闻、轶事的发生的地点都和《新疆游记》重叠，段少华在心里对照阅读，又有了许多心得与感悟。

周六一早，段少华将宿舍收拾干净，又把衣服洗好，感觉头发有点长，又理了个发，看时间已经快十一点，就信步出门，赴郭菲的约会。

红山公园离学校也就四站路，因此走路半个小时就到了。段少华并没有来过红山公园，看时间还早，就站在公园大门口，取了一张宣传资料，仔细阅读起来。

在蒙古语中，红山嘴被叫做巴拉哈达，巴拉，是老虎的意思，哈达，则是山石的意思，因此，红山嘴又叫虎头峰。很久以前，红山嘴断崖之下，有一条河——乌鲁木齐河，17