第762章小确幸(2/2)

我算是见识叶靖北小时候教科书里讲的什么叫这个布局。

不是就像这个物质极大丰富，我那记得那个时候我在纽约第五大道，我逛这个店，我每看到一个店啊，这个面包的香味。

我的天哪，这对于叶靖北从小吃香蕉都吃不上的人，来说啊这那这太就是如饥似渴，那个大肉长子。

唉，这么大的大火腿肠您说今天的年轻人他还有这种感觉，

所以文韬就讲的很关键的一点，反过来说的话，既然没那么多的人那么如饥似渴，这是好事，说明这个社会至少在物质上是攻击足够多了。

所以所以我是觉得低于社会这是奢侈的啊，这是这个这个这个复啊，这个叫什么富贵病哈不不是啊，如果我又回到以前回到这个那么多的人。

每天都如饥似渴的话，回到那个状态那才是不行，就是我以前也给很多的我，唉，小镇的知识分子一起聊天，我说我到外国以后啊。

86年到外国以后啊，很快的给我最深的一个一个印象，或者说让我反应比较强烈的一件事。

每到周末啊，就像我刚才说的啊，外国人啊呃做父母的带的小孩开的车就是海滩对呃，日子过得那么潇洒，没有几个人整天在讨论这个世界向何处去，

我向何处去是是，但我想说的属于发达的社会更应该是低yù_wàng的社会。

那么但反过来讲啊像这种小确幸啊，我觉得其实还有另一个层面上的意义，这个眼睛今天很多人在批评就，包括我认识一些城市的。

批评年轻一代不知长进，很多时候都会有这种想法，就觉得今天年轻人你如果吃碗拉面跟这个拉面合照一张，在这个蛋糕合照一张。

在这个什么的美好的下午茶和拍一张合照放上网就觉得很幸福的话，就叫没大志。

叶靖北很喜欢这么谈这个人要立大志，可是问题是啊，他又牵涉另一个层面，不只是因为他的yù_wàng降低了或者他的饥渴感减少。

还有一个情况就是他觉得他立大志没有什么用，哪怕是对我个人很长远的未来，我都不是很能够那我为什么不追求的就是这一霎那的确定的幸福村上春树。

这这个词是村上春树先用的，那这时候吃的其实这个状态很多未知的东西未来我现在有一些小小的确定的幸福。

我煮好是个意大利面，我吃的很满足，但是很多很长远的东西我顾不着或者太复杂不在我手中。

我觉得啊，就刚才咱们讲的，你看咱们这个年龄本身就有这种思维方式，就是我现在越来越能接受啊，就陈教授说的这个多元化，实际上你不要讲叶靖北整天在说多元化。

叶靖北的心啊，叶靖北的思维方式经常不是多元化，比方说这个我举个例子，像那个这个王蒙老师当当时，他就讲他说啊这个有些人有一种思维方式。

比方说他说他记得啊曾经有一个阶段舆论大话说这怎么能行，叶靖北传统吃小米粥，吃豆浆油条，这都都改成吃牛奶面包，这个行不行他说。

但是问题是这里个思维方式里有个关键的问题。

就是啊，即便有人这么提醒，不会全国人民都去改吃牛奶面包的，就是说这是一个你的假命题，你看现在很多人所谓的很多忧虑就是说。

唉，这个年轻人他无大志，他不去创业啊，让他当个科长他都不肯，

当他就肯当这个小科员，都这样的话就怎么办，你看逻辑上关键就在这儿出现了问题。

问题是多元化的社会恐怕不会出现，就连咱说的佛系青年马上就会说有道系有如戏，有法系他不会就是您的这个幻想就是等于啊。

咱们还习惯于那种啊，大家还希望屈同了。

所以突然出现个芙蓉姐姐或者出现个凤姐，唉呦，没见过这好新鲜会说，

小孩说我想当总统ok，那你想当总统啊，就不会成为学校的笑话。

这其实恰恰是反映了一个多元化人们呐事之如常了。

其实我觉得啊，这个小确幸啊。