第49章救人一(2/3)

钟离雪身后三名护卫中的一位上前一步小声说道，“雪小姐……”

“你们不用说了，我是一定要去的。”钟离雪霸气地打断了那人说话。

三名护卫对视苦笑，却也不再出声。

没过多久，东勒返回大殿，玛尔巴带着两名弟子为他送行，只见二人互相拥抱了一下，亲昵的拍了拍对方的肩背，没有一句话，东勒示意木金带领其余的曲洛人出发，然后转身就向庙外走去，看都没看余一丁几人，木金在临走前苦笑着望了余一丁一眼，又对玛尔巴行了一礼，也带着十多名曲洛武士跟着出了庙门。

余一丁看出东勒虽然穿了一件大梁人常穿的那种大褂，不过质地确实是上乘，头上包着曲洛人的头巾，手中提着短刃，余一丁知道他内里绝对是一身劲装，脚踩一双快靴，看样子这次前去如果换不回阿克洽他肯定会跟那个大上师拼命。

没有多想，余一丁直接招呼众人一声，跟着队伍一起出了番庙。

……

呼图木格郡内大都是萨举教的地盘，只能偶尔看见噶玛教的行僧，这里不会有噶玛教的寺庙，因为西域教派之间的地盘意识非常强烈，如果噶玛教敢在萨举教的地盘内修建寺庙招收门徒，那等同于向萨举教宣战，双方一定会拼个你死我活才算善罢甘休，反之亦然。

噶玛教的地盘还在远离呼图木格城二百里外的西域之地，他们的总坛寺庙萨迦寺就更远一些，距离呼图木格有三百里之遥，早已出了大梁的边界，到了大梁、吉鲁人的罗斯大公国、库赛人以及一众西边小部落国家的中间地带，这一地区大约有方圆几百里，被大梁人称为“西域之地”，也是一个没有王法只尊教义的地带，噶玛教是此地的最大教派，此地的民众大都信奉噶玛教，教内地位最崇高者被称为“大上师”，因此可以算作此地最为尊贵之人，他就是这里的实际统治者。

曲洛人不善骑马，所以东勒让玛尔巴通知木金租了四架马车，不过曲洛武士还是有会赶车之人，昨日下午木金就是去办此事，东勒在南部县郡也待了五年，早已学会骑马，只有木金和那些曲洛武士乘坐马车，余一丁几人则骑马跟随，云兽自不必说，它比马还跑得快些，跟着余一丁就好。

东勒为了救人自然是快马加鞭，除了吃饭睡觉基本上都在赶路，余一丁相当理解他此时的心情，想当初柳翠被阿格兹掳去时余一丁也是一样的。

第三天下午，众人已经可以遥遥望见萨迦寺庙的屋顶，在远处黑色山峰的半山腰处，一大片暗红色的屋顶配上土黄色的墙面，非常醒目。

在距离萨迦寺大约十里左右的平原地带有一座集镇，主要是为方便周边部族交易而自发形成的集市逐渐发展而来，集镇上除了一个大集市外还建有餐馆客栈赌坊妓院等配套设施，也算是一个小小的江湖，不过跟大梁的集镇最大区别就是这里没有官府衙门，反而随处可见穿着暗红色长袍的番僧，有的戴着土黄的皮帽，有的留着一层薄薄的短发，他们都是嘠玛教徒，属于萨迦寺派来维持集镇秩序的管理人员，当然也会从各个商户小贩身上抽取佣金上交大上师。

东勒在此地最大的一家客栈中订了数间客房，队伍就在此暂且歇脚，因为与余一丁之间还有生死大仇，于是就让木金与余一丁沟通，还得再委屈一下云兽，不用捆绑，但是得装在那个大木箱内，只将它项圈上的链子锁在木箱上就好，余一丁没有提出异议，他已经跟云兽说好，只要救出阿克洽，余一丁便会协助云兽逃跑。

东勒又为众人分工，交换人质由他和木金完成，曲洛武士作为随从负责处理意外事件，至于余一丁几人东勒并无安排，就看他们自己的意思，余一丁表示他们也可作为随从跟随曲洛武士一起，只不过他们只负责云兽的安全，东勒当然没有意见，最后他决定晚饭后上山，安排妥当后众人就各自回房歇息。

晚饭过后，木金过来通知余一丁，又将云兽装在大木箱中由马车驮载，一队人缓缓出了集镇，向远处黝黑山峰上的萨迦寺行去。

来到山脚下时天色已擦黑，眼前是一座牌坊，道路两边立着两尊巨石雕刻的石像，每尊足有丈余高，俱是整块岩石刻制，看面容仿若女子，盘腿而坐，头部低垂俯视众人，一副悲天悯人之相，脑后还有代表智慧之光的圆环，又从背后生出许多手臂，手臂外侧还有一圈表示火焰的背雕，火焰和雕像的服饰颜色为红色，其间辅之以黄绿紫蓝等诸多色彩装饰。

牌坊后面就是一道笔直的阶梯一直向上，全部是由丈二的条石堆砌而成，却望不到尽头，估计直通半山腰的萨迦寺，看样子恐怕不下万级台阶。

牌坊旁边有一大片空地，立有拴马的栅栏，众人纷纷下马下车，将马匹车辆在空地拴好停稳。

东勒和木金走在队伍最前，他们身后紧跟着四名曲洛武士，然后又是四名曲洛武士抬着装有云兽的大木箱，再后面是其余武士，余一丁几人掉在队伍最后，跟着大伙一起拾级而上。

走了没多久，天色已完全黑了下来，众人只得打起火把继续攀登。

走了大半个时辰，石阶就这么笔直而上，途中居然没有修建任何一个歇脚亭，余一丁不禁暗暗称奇，这是要让每一位登山之人直接爬到萨迦寺庙门口，考验朝拜者的虔诚之心吗？

还好萨伽寺就在百步之外