第238章迷惑(1/2)

迷惑

查文斌趴在那地上良久也没得到个回应，只觉得双腿跪在那都都有些微微发麻了，这才不得不偷偷抬起头来瞄了一眼，只见自己的前方赫然站着一双赤足，那人竟然来到了自己跟前，自己却浑然不知。

抬起头只见那人已经身着了一袭蟒纹华服，肩头还盘

着一条灵蛇，只不过这条灵蛇的颜色有些奇怪，居然是黑色的。他手中不断的转着那枚小珠子又绕着二人来回轻轻走了一圈，终于是低声道：“起来吧。”

查文斌和叶秋这才相继起来道谢，那人又缓缓重新走上了台阶，像个主人似得重新坐了下来，接着便又是一群灵蛇相继的游了过来，它们两两成双扛着像是托盘一样的东西，只见里面盛放着诸如外面那些会发光

的小甲虫，还有大个的蛙类，老鼠，甚至还有死去的小鸟。

然后那人便对他们做了一个请的手势，然后便抓起盘子中的那些古怪食物喂给肩头的那条黑色灵蛇，只见那蛇大口的吞咽着，一副十分享受的样子。可面对这些东西他们俩又怎么下得去口呢？这些食物显然不会是给人准备的，无一不是蛇类的最爱，难不成这家伙

把他们也给当成蛇了？

查文斌心想不应该啊，不都说这游尸到了一定的境界便是成魔成仙了，怎么还会给他们吃这种东西，简直不可理喻，难不成这是在故意恶心他们？于是他把手中的盘子微微往前推了一下道：“多谢大王美意，我们不饿…”

不料那边却道：“吃吧，这都是上等的美味！”

听到此言，查文斌是再度大跌眼镜，且不说这曾候胥是一国之君，听他所讲的话既不是雅言也没有其它的口音，反倒用的是一口标准的普通话。要知道这普通话正式成为“国语”是在清朝末期，在往上追寻其源头也不过是在元明时期的北平官话。这种语言在先秦时期根本就没有流行起来，这曾候胥怎么会有如此标

准的普通话发音？

于是查文斌拿起其中一只小蛙双手捂着假装送到嘴边，转手又把它给藏在了袖子里，又道：“谢大王赏赐，”接着又说道：“我们不便在这里久留，大王能否让我们先行退下？”

只听那人道：“不急不急，再待会儿。”这次查

文斌看了个真切，那人的嘴巴根本没有动过，反倒是他脖子上缠着的那条黑蛇一直在一张一合的哈着嘴巴。他在想，难道是这条古怪的黑蛇一直在背后捣鬼？

于是他便贴着耳朵问叶秋道：“你看这桌上的盘子里放着的是什么？”

叶秋道：“肉、果子，还有酒。”

一听这答案，查文斌当即脑袋“嗡”了一下，为什么叶秋和自己看到的全然不一样，难不成它会用什么障眼法，只不过这障眼法对自己没用罢了。这让他想起了东北地区盛行的出马仙，据说一些动物，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，躲避雷劫且更快的修炼，而附体人。而出马仙这个职业在更早的时候便是源自萨满教，要说起萨满教，其历史更是悠久，可以

一直追溯到史前时代。

早在渔猎时期的远古时代，各民族都有信奉神灵的仪式，而主持这个仪式便被是认为可以和天地通灵的巫师，也被称为是萨满，一度横行与整个世界。所以萨满教也被认为是最原始古老的宗教，而道教正是吸收了一部分的萨满巫术，所以他对这个也略有知晓。

他在想，自己应该没有被迷惑的原因是身上带着法器，又或者对方的道行还不够高。之所以弄出这些花花肠子目的只有一个，哄骗他们吃下这些恶心的东西。

这也解释了，为什么眼前的这个人会说普通话，它一定是学着他们的样子。如果仅仅是一条蛇，就算是成了精，查文斌也毫不畏惧。

《道门》里曾经明确记载了，道至尊，微而隐，无状貌形象也。但可从其诫，不可见知也。今世间伪伎指形名道，令有服色名字状貌长短，非也，悉耶伪耳。

意思是说，道教徒除了临奉上帝老子和祖师爷，其他一切神仙妖魔都一边去。其他一切自称最高神灵的，有模有样的都是妖邪。因为道，是无状貌形象的。

既然你一条蛇在背后装神弄鬼，那就别怪我要替天行道了！于是乎他悄悄的把雄黄粉抹在了七星剑上，然后又起身道：“大王，我这里有一宝物想呈于你。”于是便三步化作两步径直走了过去，呆上那台阶之时，忽然亮出背后的七星剑，直取那黑蛇的脖子。

那黑蛇万没有想到他敢如此“造次”，惊慌之下朝着查文斌喷出一股腥臭液体，好在查文斌有备在先，挥

起衣袖来遮挡。放下衣袖再看，那条黑蛇早已不知去向，到只留了那个“人”还端坐在原地。

这时，叶秋也已经拍马赶到，绕到那人身后抓住他的发髻想一刀割喉，不料竟是把那脑袋给生生提了起来。这时，他俩才发现这哪里是个什么人，分明就是一张人皮，里面空空荡荡的什么都没有！

回身再看，那些蛇群连之那条巨蟒全都消失不见了，查文斌叹道：“好厉害的畜生！想是一群蛇钻到这皮囊里面撑出了个人样，竟是连我也哄骗过去了，差点上了道！”

叶秋拿着那人皮放仔细翻查了一下，只见毛发、指甲全都是完整的，并且十分新鲜，就像是刚从人的身上整个剥离下来的一般，这种东西为什么会出现这里，

并且被这群蛇拿到了？那这个被