62都在1个锅里(2/3)

时间不固定，那好像身不由己似的，然后哆嗦一下，就出来了。对于发生的事情和语言、行为完全不知道，敬上财物就是你要离开的时候了，因为这时候当事人很累，完全可以看得出来。像出了一趟远门一样，眼下需要修养，慢慢地回自己的神儿。

完全靠装不可能，中间有门道。

至少是性格的某个分裂或者人格的某个层面，打破壁垒的艰难和付出。

百发百中的就说这是家里有“客”了，一是胡黄白柳灰之属，一是家里有“成道”的祖先，一是掌握了某种方法，过阴，通心和占卜。

这是附的一种，人附人或者附了一些灵异。有的就玩起小鬼的把戏来，但必须付出代价，弄个不好就被反噬，暴毙而亡，这不是徐炎，见过那样天高地厚的人。

有的不容易成功。

魔王第七把刀就曾坐在山顶，山半腰的人就玩不出什么花样来，被人家寻到和驱逐，据说后来才得以“成功”。

招魂是普遍存在的，是人们认可的禁忌。

一是吓掉了魂，家人信这个的就扯破了喉咙一路狼嚎，从事发地到自己的家中，声声激越而声音悲切。端着簸箕，撒着粮食，或者大声敲着什么东西，真挚而强烈。寻声而来，循着粮食的气息而来，顺着爱意而来。

安慰总是有用，回到家还要在屋门前的石台子上摆上供，不要再折磨我的孩儿。

或者许愿，然后还愿，这也是某种契约。

一是事发异常，送了命的，这时候引导的是亡魂。弄个大红的公鸡，再摆上祭品，对着空间说话。认为这地方是有鬼存在的，正是它们勾人魂魄才导致了死亡。你们的目的已经达到了，现在放行吧。

公鸡忽然眼睛一翻，晕了过去，这就是上魂了，赶紧走，不要回头。

这个前提是承认有魂的事件存在，但在自己做不好的事情的时候是假装它们看不见的。它们存在这是个风俗，但它们不能时时刻刻存在，那样的人生将实在无趣。如果有一双或者很多眼睛一直在看着自己，这日子还能过吗？

一是祭奠，对祖上或者对英灵，对山川和对天地。

信神如神在，不信也不一定不存在。做信或者不信的事情，是首先通过了自己这一关的。信，你有信的活法，不信，你有不信的活法。苛刻对人，方便在己，玩的都是一个心，意识，灵识。

可是人们不可能不欺骗自己，这个欺骗是严重的，严重了就是出卖。

有不信的强人、横人，他们不一定生活得不好，不信这个因果的羁绊；有铁心吃了秤砣的信人，他们未必生活得好些，因为不是真信，总以为可以可以跳出了，拿着真信当理由当挡箭牌；半信半不信的，其实还是不信，哪一条路都走不好。

要想快乐和心安理得，要不你别信了，要不你就信得死心塌地。

没有中间，但大部分人活在中间。也就是向物质致敬和向意识致敬的两可上，信不能全信，不信又有所信，一辈子左右为难，无法取舍，忙活成了芸芸众生。

真不信的人，在物质上获得了成功，他们所谓的信，还是不要欺骗了，其实半丝半毫都没信过。说的信，是让人们信他，这是一个天大的谎言。真信的人，已经无话可说，以自己的信为信条来处理方方面面的事情，人在这里，人又在信的那一边。

这样的人是快乐的，轻省的，他们没有轭，只有自己的自由。意识方面，他们是智者，不用再权衡利弊和投机取巧，按照着本心生存。

这是伟人的另一种解释。

不用读懂他，他不会让你读懂，实际上也是你读不懂。

从人世引向高空，这就是天地的分别。

这决定了生活的态度，生活的态度又千变万化，也就是身的心的灵的，注重哪一个侧面，哪一个侧面的某些方面，才是引导人类的福祉。

都有各自的伟人，三类区分，已经很小了，但不被理解，尤其在灵上，这是不自觉的自觉，而我们为此大加鞭笞。

这是需要的。

只要把灵之一途摘出来，世界就是很好的走向。

而灵上的学问才是人类和生命的根本。

破的搭建很明确，是关于数的思维，碎需要找到的是这一依据。

破想，不是不要情感，而理数的提出才是数的极致，从自己本身的零出发，震荡出去的数有无数种方向，有理无理，大小，增强衰竭，整数分数，微数级数，发散或者收缩。也就是对应一个人思维的力量，有的超越有的卑微，正数和负数，这正是内外二途的表现。

大于身体的三个倍数以上的力量数就被认为是不可战胜的，所以人战胜不了速度中的汽车。而小于七个倍数之下的数字，那是思维的力量，可以左右人的思绪走向和发展。

就像在后来晦朔对于顾小白、田小山、田小淩的教导，整体的时空只是为了边界而存在，而其中的力量的延续会成为两个方向。大了会形成压制，小了会一笑而过，重在合适。

然后是时间空间的分级，这才是重中之重。

我对大力的思索，依据于大力的因素，也就是反冲力。我的卫星可以送到预定轨道，只要我足够多，我可以减少。多了可以，少了不行。而对于次数，也就是零到一之间的数，我可以增大，但我必定在减少。

适应是一个很好和危险的数据。少了不行，多了也不好。

只有中间