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61借口也是事实(2/2)

看得过去的力量就是把魔研究到极致的魔,他们现在正在朝着本性和规则的方向发展。

本来本性就是规则的本性,规则也是起始于本性的规则,这两者的融合才摸到了魔道的边缘。

得出的结论是,戊国是一片要毁灭的土地,这让他们痛不欲生。你用资源砸我,我也用资源回击,资源可以没有,也必须把你拉下马来。不能让你的目的得逞,因为在挽救和破坏方面说来,破坏总是魔性的顺应,而挽救是魔性的逆行,不用抱着高尚不放了,做我所当做的。

快了,这里很快就会有一个结果。

资源什么的不再是借口,能借出来的借口都是事实。老是想着何去何从,就是遭受摆布的开始,恶有什么呀,你恶我比你更恶,你不顾忌我为什么要顾忌,没有希望那就都不要有希望。吓唬谁呢?

千万人为一灵,那也认了,你有我也会有。

以后的事情以后再说,为什么好魔要背负着应当的软弱而坏魔就一定横行无忌呢。这不仅高估了自己的魔心,而且是代天行事的错判。

我是谁?

一魔而已,自从存在就被圈在了马厩中。所谓的宿命就是原始之命,有的叫安排有的叫携带,这是一个台阶。魔来自于五湖四海,但你有你的我有我的本来之命,这不一样。二是遭际之命,也就是常说的命运之命,这是最动荡不堪的命,起伏不定,但它不是无所作为的命,而是应该可以把握的命。

三是认识之命,不是悲观的认命,是我的千缘万分下对于命的静观和体悟。它带来的结果有对于原始之命的延伸和对于命运之命的演绎。原始之命有上中下三部分,向上的仰望,向下的渴望,中间平衡于我的现在的呈现。

这时候的命运之命也在认识之命的作用下有了前后中的分野,救助自己的过去,正心自己的现在,编织自己的未来。

认识之命在个人的不懈努力下,和原始之命的上,命运之命的美好未来结合起来,升格为灵命,到了身心灵之灵的境界上。

我顺应但是我不是不做事,善要善向,恶要恶伐,这时候才配说命运。

姜芽相信,到了末期恶灵隐藏在戊国的嘴脸,会显出他们灵的一面来。那时候是正灵和邪灵的恶战,戊国其实已经不重要。恶灵胜利了就是永远的黑暗,正灵胜了它还有一线转机,继续花开蝶舞,四季分明也说不定。

母亲并不懂得,也不需要懂得这些对外的情况。

对内则是人心的险恶,长势良好的庄稼就被人破坏殆尽,卑躬屈膝了还是消除不了那些坏人没有来由的怒火,善罢甘休为什么换来的是变本加厉的不肯罢休?还有本来关系很好的人也脸沉如水地站在了坏人的后边。

三十八号无法安慰他的母亲,勤劳和善良是她行走的双腿。她的智慧是对于勤劳和善良的智慧,而不是关于恶的智慧。

我们只管一心好好地活着,然而这个好好地活着会得罪人。

从某种意义上说,道理和纯善不应该是被拿来运用的,若是是,那是很大的悲剧。

就说这是亵渎,不管是用来做好做坏,总不是个味儿。

如果是恶的道和恶的人是被应用的,勉强臻首说可以。

其实呢,真正的情况是,你不是恶的,你就没法善。

不管暴虐或者温柔的得到和索取,孜孜以求和心心念念的都是恶,认定了定准了,大恶

小恶内恶外恶都得以品尝,才会有善的道路和善的开始。

它们并不对立,它们都是你的生活,如果善是善的话,那么恶也不是恶,恶叫善二。

不说自己强烈的执着心,就是对别人的帮助,当然这是应该的,那也是打扰,是一种对恶的补偿。

有所落有所住有所觉有所动,紧紧抓住自己以自己为起点,是为着破局,在局面局势中恶中向善。

所以你不能没有恶没有罪,真的没有了也还有原罪,这让你总有前进的方向和动力。

死都不能解决问题。一种死是没有记忆,完了就真的完了,一种死是死的延续,记忆还在,还在前行,但那是另一个世界,人世界已经看不见他。

偶尔显现或者穿越到人间来,下马饮君酒,问君何所之?

答:但去莫复问,白云无尽时。

恶是善的形式,在必要的时候要消灭这种形式。也只是形式,不能也无法消灭恶,那样善也不会存在了。

母亲的去世对三十八号打击很大,连根拔出的那种悲痛,身根也是根。父母都是寄希望子女、孙子辈和后代好好立足和存活下去的。可是母亲不知道,要想生存,傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲就是必须的,也是一开始的武器。

这就是人性吧。

尴尬的救赎就总是在路上。

没有认识之命的参与,下坡总是很愉快,也想过这样一生的意义,但没法停下脚步来思索。思索是痛苦的发笑,通过这个“我”进入万劫不复之人群,然后通过这个我发现一路伴随的蓝天。

那么入劫打劫就是必须。

恶魔和劫难是道路。

扫一眼三十八号的长跪的身影,贵雷妆打消了顾虑,决定一试。


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