115且(1/2)

没有路和死路其实是一条路，在死路上徘徊。

走过来走过去都是一条路，当下的这一条路，是非常悲哀地一再在重复，天黑走到天明，

从左侧的高原走到右侧的海边，从茅屋走到楼房，从身轻如燕到锁链缠身，再到疾病缠身。

一分钱，一毛钱，一块钱，十元钱。

天空也在重复，掉下来一个一个紧箍咒和铁箍，金银铜铁锡，什么人带什么箍，五十步笑百步，后来天空就是这个箍子的天空，转身都难。

就像和平与发展是大的趋势一样，箍子里的人也有寄托与发展的高瞻远瞩。

大趋势是人们的期盼，众多人都这么想，在和平的环境下寻找人们自由和智慧的更高发展，能量突破，不用今天治理污染明天星际移民，和平共处，实现人间就是天堂的宏愿。

很多时候众多人抵不过一小撮人，他们是恶者在人间的代表，明面上占有人类的一席之地，暗地里却是以消灭人类为己任，这个目标他们从来就没有变过。

他们也会受到限制，有些界不能越过。

众人拾柴火焰高，他们也会，于是鼓动怂恿诱惑污染亵渎和义正言辞地侵略，拖着众人下水。没有法不责众这个说法，有些众人就成了魔民，或者是魔民的帮凶。

一定会受到惩罚的，有时候这个惩罚是自我惩罚，生不如死或者活着就已经等于死了，没有明天，不知道自己活着做什么，有什么意义和目的。

于是转向身体的放纵和心灵的肆虐，自我为狱。

孩子是我们的孩子，尊老爱幼是必有的美德，但不仅仅是我们的孩子我们的老人。尤其是孩子，过度的爱护和宠溺，孩子们成了我们的敌人，也成了别人的敌人。

物质的不同，教养的不同，从小打下了很好的“基础”，就还是那个剧本，还是那一场悲剧，只是更换了舞台和观众。

而黄脸婆的妻子，或者妻子眼中无用的男人，就有了敝屣之意。

我的骨肉我的血脉我爱护怎么啦，我就任性，关别人什么事。其实真正的骨肉之说，说的不是孩子，而是妻子或者丈夫。

“这是我骨中的骨，肉中的肉。”

人的骨肉不是说的女儿后代，说的是人的配偶，这个配偶似乎是人为的，其实是天赐的，“天作之合”。

没有错误或不匹配的婚姻，只有爱心和耐心的不够。

或者说不是爱摆在那里，一切都已经成就，不是青葱骏马春衫薄的践行爱而是忍耐爱，不是享受爱而是完成爱，自己在付出爱。

其实对不爱的爱是对于个人的救赎，爱是这个救赎的质量，或者叫试金石。

爱不爱，救治不够爱，不配爱，爱不起来和爱不长久，才是爱的至高境界。

实话说我们自己本身并不可爱，有自己知道的，有闻过则喜闻来的，也有自己不知道的。爱别人就是恢复这些爱，爱真理就是警醒这些爱，而大同和地狱未空是升华这些爱。

不是不爱孩子了，而是转向对配偶的爱多一些，很多家庭的什么危机和痛苦就可以减少很多，不会留下过多的遗憾，而遗憾就是空缺，在未来天再也不会遇到和进行弥补。

许多年前孩子看着你，对着你笑，在十几二十几年后全然不记得了，那时候是谁在对着你笑。

是他（她）也不是他（她）。

“老朋友，我们又见面了，这是一个新的世界，对记忆来说是一个新的世界。也许没有别界，所谓的别界都是一个人的界，只为来认识这个人，他是所有。”

那个界就是所有的界，最后是人间更胜天堂的界。

所以提起精神，打起精神来，这个精神就是自我驱动，我不仅仅是我自己，要改变自己就要从自己入手。实体的我，精神的我，偏偏有了我我知道是我的那个灵我。

人的发展是生活得下去，还将继续生活得下去，这也可能很边缘。

但人的寄托则不能边缘，人就在这里，或者寄情山水或者琴棋书画或者花鸟虫鱼或者起步于天道，天道是人道，根本在人。

这个人怎么样，这件事情该怎么进行，对这个询问，如果不负责任好好先生就是挺好挺好很好很好，如果有些责任，就有了两个标准。

自觉不自觉地，尤其是受过教育的人，就会首先拉出一个永恒的标准来。这个人有哪些缺点，这件事情还有很多不尽人意的地方。他说的也许不是自己的标准，而是认为应该的标准，如果人人都坚持和参与这个标准，那就是一个理想的世界。

这个理想其实也是一个寄托。

或者圆滑地就事论事就人论人，两开，有好的方面也有一些不足。这个好的方面也是理想的情况或者有达到理想情况的条件，不是不足那一方面的泥潭。

有些窗子坏掉了，需要修理，这是一个天道。

然而人不能行道，道分散了，成了道理，下一层的道理，这关系到制度管理，裙带或者私人关系，薪资，工作态度，监察和推卸，用心和不用心。入了泥潭就是浑水，得先跳出浑水来，窗子的事情的确不再是事情。

一事情影响他事情，他事情也是事情，窗子就更远了。

所以需要一个循环，从人道到天道然后才有人道，没有天道的人道是一锅乱粥。

治身必先治心，治心必先救灵，我们的灵已经不是我们自己的了，它很不听话，甚至已经认贼作父，改投别派，又摇旗呐喊地回来