111法成阵中骨肉(1/2)

本领是什么，本领离不开本，然后才是领。

领的意思在“本领”这两个字连用时指的是首脑，页字就是首的意思，指的是人的头部。

本领的领是行为动作和表现，而本才是基础，这个本其实就是灵，也泛指人本身，本领就是灵的某些作用。

也可以理解为领本，把本来具备的找寻了出来。

有时候本指的是本业、行业，本领是专业技能。

一般来说本领指的都是一些特别的技巧能力，做得好，说得好，看得准，放置得得当，或者是心态上的冰清玉洁，傻不愣登。

其实本领早就是应该存在的，像小山村隐在迷雾之中，现在被阳光照射了出来。

都是人的具备。

不是为着自己的善良而是为着他人的善良，是为着自己的罪恶而不是为着他人的罪恶。好人你来做，坏人我来当。每个人都衣冠楚楚了，珠光宝气了，我将在暗夜里衣衫褴褛，匆匆而过。

有人知道珠光宝气这个说法，灵珠之宝和宝贵的命运之气，那才是你最好和永恒的装饰。其他的衣着衣饰，可以毫不客气地说，都和没有穿衣服一样。我们一直精赤着身体，裸露和坦呈，而这分明就是野蛮。

玄武展现出来的蛇龟之相是非常有名的本领，特别的坚韧和特别的灵活。坚韧能守，灵活善攻，而且变化多端。

说的水圈是变化的一个底色，若不是水就是透明的，是透明中出现的暗影。

就像说到天空，天空中有什么，抬头望，是人变化出来的东西和本有的云与气，以及一些看不见的阵法和某些超强的旨意。

旨意因为强大所以才显得不咸不淡，有冲虚之意。东西放在那里，那不是东西，因表现和体悟才是东西。

有风筝，有飞机飞船飞艇人造卫星，有空间站和探测器。

云气的变化是固定不变的内容，一层纱又有一层纱，一张纸后面还有一张纸，那些云彩和云彩的游动，天光云影共徘徊，模拟出了所有界的发生发展和灭亡。云彩的影子来自于某种意识，或者是某些意识的影子。

也就是都是结果。

云影是自由的，但这是不自由之后的自由，它一定是这样而不是那样，只是表现出来的时候杂乱无章，它受到了时间和空间的作用。

也是所有语言的“垃圾场”。里面有稍微读得懂的，有完全不懂的，有意想不到的，有可以产生联想的。有的在远古，有的在未来，有的是另外一些界扔过来的，有的来自于本界。

也许可以这样说，天空是一个通口和广场，介于天国和炼狱之间。

诸界都有一个通口通向广场，这个广场看着那么大，似乎没有边，可以享尽自由，但其实它是一个阵法，自由只是相对的。

天空就是一个窟窿，一个表演舞台。

对这个舞台的做法，有意是它，无意也是它，自觉和不自觉，主动和被动，都会排泄到这里来。按照我们的常识理解，有四种做法。意识支配下物质对物质的做，就像打铁，改变了铁的形状。

并没有一定的定律说发生在物质之间的事情人类一定有权知道或者看得见。

物质对意识的做，书本和录音，籍，传授的形式，实习的内容。然后就是意识对物质的做，用“咒语”加在人或者物质身上。最后是意识对意识的做，改变了想法，更改了理想，重铸了思想。

其实还有两种做，这正是所有的秘密所在，灵意对“物质”和“意识”的做。

但都被阵法隐藏了，灵意是阵法的灵魂，阵法是其骨肉。

说到人性的弱点不在于有意为恶，而是不知道，不认识，不相信，正是卡在了这一点上。

来不及了，我不成了，他知道，今后你也会知道，一口气再也提不上来，这一次就是灵意的告别。虽然知道了，但已经真的来不及了，是谓灵光返照。来的时候我不知道，一直在我身边我不觉得，在你走的时候却给我打了个招呼。

但已经晚了，所谓的后悔、懊悔都表达了这一心情。

我从来都不喜欢你后悔，我要你站在悔之前而不是悔之后，我不喜欢你的痛苦。悔之前有一条会呼吸的河流，会带着你流向时间的城堡，让你获得新生。

求生是为了救死，有的求生却不是为了救生，而是求死，不是救死；求死是为了救生，有的求死却不是为了救死，而是求生，不是救生。

求救什么，求救自己，你身边的那个人。你是他的骨肉，他是你的灵魂。

药医不死病，佛度有缘人。

不治死病治生病，而无缘莫强求，所以你要有缘，大大地有缘。

万事皆天定，半点不由人。这句话不对，不是第一句不对，就是第二句不对，整句话只能对一半。要知道天是你的天，人也是你的人，你自己不开门立户，只能一辈子漂流。

在时间的河流中，水又有上水和下水之说，停不住的，“学如逆水行舟，不进则退”，没有行至就是日复一日，而逆水行舟，一天新似一天。

天地渐渐老旧，而你振衣濯足，安歇在美丽的水边。

本无外贼唯防我，各有来因莫羡人，你所羡慕的是找到了“我”的那个人，不是迷失了“我”的那个人。

蛇龟之阵不是为了蛇龟之阵，而是阵的组成。

玄武说，一粒小米，一支香蕉，一头老黄牛，一个人，一座山，一片水，天空和宇宙皆是阵法。

它们从