106想和痛苦(2/2)

杀身成仁舍身取义英勇无畏视死如归，只是因为在那个时刻我们见到了生命的旗帜。

想并不是一件简单的事情，是一门功夫一门学问，可以教授、教导、学习和训练，但没有人能替你做，必须躬亲才行，自己到场。

因为收获也是自己的。

此中的况味有时候只可意会，难以言传，天马行空的时候，谁的天马都不一样。

他人无法画出你天马的神骏，难以诉说它的神采，想象不出它奋蹄扬鬃的神态，它的翅膀它的角，它独特的神通。

它周围的光彩，它所在的地方的光彩，难以形容。

想的认真是从无到有，从小到大，从静到动，从经过到扎根，从存在到鲜活起来。这也是一个信度的问题，确信其有。

认真还体现在凝志凝神，穷追猛打。想要想出来，是想“起来”，也是想“出来”，就像耕种也像雕刻，终于收成，也终于可以画完了龙点“睛”了。

意识成为“事实”，成为存在，成为“物质”。

这就像看见，可以理解为，看见的存在都是完成了的想，甚至不再变化，不再收起。

认真还在于把意识的“真”认下了，真的意识和真的呈现，就算是“骗”自己，也要骗得信以为真。

一个瓶子里装着眼泪。

衬想，翻来覆去地想，眼泪装在瓶子里会变酸，后来打开瓶子眼泪果然变酸了，酸味十足。衫想，坚定不移地想，瓶子里的眼泪可是宝物，微小的小滴都有起死回生的的作用。事情也果真如此，在后来救好了不少人的病，有的病是生命。

想会使物和意识发生神奇的变化。

想都不用想，搬起一座拦路的大山就把它扔到海里去了。根本不用想，你早已想了无数次的想，想已经成为了不想，是意识，深入到了本能里面。

想从意识到世界，那不是为了表演，为了受到羡慕，是为了势所必行，而但愿没有人见，因为那是一种阻挠，后来的麻烦不胜其烦。

理解是智慧的一种。

如某个学院每年都要死人。

你去了，就明白了，也做了一些手脚。是“它们”找上你的，你没有改变格局，只是改变了方向，但不会向人说起。

隐藏就要把自己藏好。

想的有力就是想的得法，得法有两说，一是深，情根深种，力透意识之背。力不拙，力不泄，整圆而凝实，不沾不滞，一往情深，起死而回生。

花会开花，动物会有灵性，人也会活起来。然而人们要求的不是这个活，而是更高更好的活，生命之活，这个意思就像某些原则上所说的，选择最好的魔鬼。

而真活是以魔鬼为敌人的，是生命的无伪。

一是种子，自己有种子，这个种子就是自己的灵。带有灵性的种子的想可以使想的事情事半功倍，使整个意识化无为有。

无欲则刚，这样的事情是有的。

但不能一点也不剩，还得把“欲根”留下，我们要有欲，使自己柔软下来，而欲只有一欲，是灵欲，叫正念或者正情。

想都是“真实”所想，这有记忆为证，而所想的真实也有记忆为考。这是两个记忆，但有时候并不特意区别，认为有自己这个记忆就够了。

玄武问石像人：你的眼睛里是你的记忆吗？

石像人问玄武：你看到了什么？

玄武说：我看到了森林峡谷。

石像人说：看到了你们就去吧。

魔王第七护法一时没明白什么意思，魔王第七把刀说，过去和未来都是“现在”的窗口，现在出现的不一定是现在，也许是过去和未来。

但一定要有现在，几乎是全部的人类他们有情感，情感可以积累和酝酿、改变，但不能积攒时间也不能积攒空间，发生都是即时性的。事后有影，这就是记忆，有记忆就不错了。有的生灵没有记忆，或者记忆很短。

记忆的层次性证明了过去的时间和空间可以保留，曾经有过。

但如果说过去的时空中也有未来的参与，不知道他们会怎么反驳。

真正的未来是生命的未来，这已经很早就发生了，还正在发生。

走吧，石像人的眼睛就是去路。

七把刀打头，六人缩小身体进入了石像人的眼睛，也就是深林峡谷。