105生后而不是死后生天(1/2)

入了洞口，是一处丘陵地带，前方极远处的地势很高，一路慢坡下来。斜坡上这儿一簇大象，那儿一群白狼，又是一团羚羊，有个洼处挤满了不同的蛇类。

没有规则，不是合理的分布，像是随手洒出来的豆子，豆子很多。

一道水流很脏，汩汩地留下来，油腻而缓慢。

从洞口要走到丘陵的高地，那儿立着一座石像，是一个人，很高大，冷冰冰地观望着一地的动物。

没有现成的路，还没有踩出来，得从动物的中间绕过去。

一上路就发现了两个问题，一是禁飞，人飞不起来，而兽禽却不受影响。有鹞子在空中飞得正起劲，还有巨大的蝙蝠。

这其实是禁灵，禁灵就是禁止某一种意识，没有飞的概念和想法，不知道自己会飞。我怎么能飞得起来呢？

就像我们不怎么相信我们都天生能驱鬼，是大法师一样。

二是某些地土是软的，草路，泥路，石子路，沙子路，叶子和树枝的路。人的脚踏上去，地皮眼看着往下陷，而动物站在上面却没事。

要走就得朝着动物群走去，这些路是坚硬的，得试探着，左右不能偏得太远。

动物挡路，最好是驱散开，不能见血，这好像是那个石像人的意思。它一言不发，但星官、破碎、玄武和双七却明白那个意思。

有时候我们面前空无所有，但一侧的窗玻璃上却有人或者动物在经过。可能玻璃就是路，也可能是一些映射的影子，就像梦境一样。

兽语有不同的兽语，有共同的部分，也有私下的部分。不能说有共同的语言，但语言之下有相通的某些粗陋的认知，如吼叫，如奔跑，如散步，如偷袭。

示警或者展示“自我”的存货，对上天的敬意。

私下的语言是一些“标志”，发现了食物，遇到了敌人，亲昵示好，聚集或者遣散。

恐惧是比较有用的一种，庞然大物和撕裂与嗜血。

推开和驱散。

不是像人一样是死的威胁，临近身的死亡之气。

破碎二人从无到有，从小到大，变化出一辆战车来，车头上是一块硕大的玻璃。这块玻璃是一面放大镜，放大十七八倍，在动物的眼睛中，那是一个陌生的世界，填不满的世界。

在刺猬的眼中只看到刺猬，在斑马的眼中只看到斑马。

一只叫做“狞”的怪兽正在攻杀刺猬或者斑马。

这是播放出来的映像，在动物的眼中被搏杀的都是同类，豺只看到豺，熊只看到熊，所遇见的狞有所差异，色泽、体型、或者容貌。

狗身而鹰爪，四翼，蛇颈，河马的头，头顶有双角。

打着不走，牵着后退，散开四蹄或者震翮欲飞，这就是遇到狞了，是所有动物的天敌，遇到了狞才有了死亡的意识。

这个意识是多种意识的集合，动物的颤抖，人的绝望，植物的枯萎，矿物的成灰。天道的断绝，时空的断裂，情感的消失。

狞身上有倒刺，两只角有三百步百发百中的一刺就中，大口张开，十倍大于口的体积都一口吞下。蛇尾一摇，是对于一切存在的毁灭。

不仅仅是意识。

或者说每一层意识天都居住者一头怪兽，而人们都视而不见。

这是很好的福祉，因为你背负着一个人或者是一个人背负着你，这些主宰兽们都逃走了，避开得远远地。

前进有时候就要后退，左冲有时候就要右突，到了石像人的面前。

石像人说，你们不要看我的眼睛。

奇怪的话，在很多人是会走过去的，不看就不看，就如同说你不可亵渎你的祖先，那就不亵渎。但是，你却一而再再而三地对他的后裔下死手，这其实就是亵渎。

往前翻看天书地书和人书，祖先越来越少，人们共同很多个祖先，最后是有数的几个祖先。

六个人就非看不可了。

不完全是好奇心作祟，也是有金刚钻，所以敢揽瓷器活，而最重要的是他们已经置生死于度外。死生实在不算什么，他们可以有多个死有多个生，如身生，身体中心和灵的生，心生，心中身和灵的生，灵生，灵中身和心的生。

你们不要看我的眼睛，因为你们都是一些俗人。

这句话还没有演绎完毕，石像人就闭了嘴，这些人原来不是俗人。

“俗人”这不是人骂人的话，甚至也不是瞧不起人的话，只是一个分界。最先被不是“人”的人使用，后来被人使用，似乎骂人“俗人”自己就高人一等了。

人分为三种，一种是食五谷杂粮的人，就是一般正常的人。

而这种正常，有时候是异常，就是固定不变了。如果真的正常，他不但以粮食为食，也以“气”为食，以“话语”也就是语言为食。

一种是服食气的人，这还是有形之物，也就是餐霞饮露，以气致血，用气的气来换血的血，使气不是气血不是血，改变了气血之属的本质，达到身的或者是心的完全改观。

气是世界的本源之一，是所有组成和存在的介质。

至于气大气小，也就是空气层和非空气层的不同，气要从外部完全收回到内部来。这未必是氧气瓶或者氧气系统，而是自己的一丝气息不绝，永远够“呼吸”之用。

呼吸的作用是供给脑量和心量，身量。

也就是身心灵，皆有所藏，以一者的不动来使二者皆动。以能源能量来说，身能供给心灵，心能供给身灵，灵能供给身心。