第163章所求(2/3)

望着山鬼许久未曾展现的笑容，周欢轻叹一声，问道：“山鬼，你为什么要如此反抗！我想做一个好人的！为什么，你不肯给我这个机会！明明你也知道，你我融合之后，我很大可能会以你的思维为主！到时，我亦会洗心革面！为何，你要剥夺，我想做好人的机会！”

周欢的话语，看似倒打一耙，其实却也有几分是真的。

周欢和山鬼的融合，起本意并不是单纯的将山鬼吸收为己用，或者是夺舍山鬼这副躯体。

以上两种并非不可行，但却都会大大折损和山鬼之躯的神异。

山鬼之神异，在于她是介乎于神和灵之间的存在。先天的和天地极度契合不说，并且被山川所钟爱着，可以说是山川之女。

没有神格神职，却能凭借这份宠爱，直接获得助力。可以说，山鬼某种程度就是时刻处于一种时来天地皆同力的加成之中。

但凡山鬼有所上进心，成仙对她而言唯一的阻碍，便是最后的一道天劫而已。

只是所有山鬼往往生性淡薄，对于得道成仙并不渴求，而且极少离开所生之地。往往是生于斯，长于斯，最终消散于斯，将一身灵气还归山川。

所以虽然被宠爱着，但山鬼从修为上来说，却往往都不高。只是对于这种生性平和的精灵，修仙者也不会把她归为妖族，而是当做山神，敬而远之，极少迫害。

对于妖族来说，山鬼更是绝不会去冒犯的存在。

对于生活在山林中的生灵而言，山鬼这山中精灵，便是长姐般的存在。即便再凶猛的豺狼虎豹，面对山鬼时也会乖顺的如同猫咪忠犬。

也正因为身份如此特殊，山鬼虽然也遇到过一些修仙者，但对她却都是很和善的。久而久之，山鬼也就少了一些戒心。加之有珠儿相助周欢，这才遭了周欢的道。

而不管是融合还是夺舍，都会影响山鬼之躯的神异。就这样说吧，你把人家孩子杀了，还想着人家爸妈把你这个杀人犯当做亲孩子养着？

真是，想多了。

被周欢擒下之后，山鬼一早便从周欢口中得知。周欢所图，竟然是想化入她的体内。以山鬼意识为主，但尽可能的染上周欢的痕迹。

简单的说，若是把山鬼之躯，比作承载意识的杯子。那么山鬼的意识是一杯清澈无暇的净水，而周欢则是一杯污浊不堪的墨水。

一般所谓的吞噬融合，是吃掉杯子喝掉水，吸收其营养为己所用。

而夺舍则是，将杯子中的清水倒掉，然后换入周欢这杯墨水。

但周欢如今所为，却是往山鬼这杯清水中加入墨水，尽可能的在清水留下痕迹。当然，若是墨水占的份量更重，最后水杯中得清水也就成了墨水。

如果将这个做法说个青灵听，青灵可能无法理解周欢这个行为。费时费力还造那么多杀孽，结果只为了变得不像自己？这不是傻么！

但对于周欢而言，却不是怎么算的。

修仙者，最重要的是得道成仙。为了这终极目标，自然可以有些牺牲。这牺牲包括别人，也可以包括周欢自己。

周欢自持，若是以他所知所学，最多也就达到化神之境。再往上的问道三境，以周欢的心性，多半是渡不过去的。至于得道成仙，更是想都别想。

可山鬼的出现，却是给了周欢另一种可能。

假使山鬼意识中真的有了周欢的记忆，和一些性格思维特征，那么为什么这个山鬼不能说是周欢？若是夺舍了山鬼的周欢是周欢，那么还残留一些山鬼意识的是不是周欢？

再推而次之，有一部分周欢意识的山鬼。是周欢呢？还是山鬼？

举个更简单的例子，青灵前世所看的网文中，也不乏一些穿越后，和土著意识糅合后的主角。那些人会因为融合别人的意识，而自我怀疑么？

既然那些普通人都不会怀疑自己，周欢又为什么会去怀疑是不是他！

周欢想要做的，便是类似的事情。

一旦成功，即便是以山鬼的意识为主，但依旧同时会认为自己周欢。而一个认为自己是周欢的山鬼，为什么不是周欢？

或许普通人无法理解，可若以成仙为前提的话，对于大部分的修仙者来说，这些心理问题压根不是问题。一旦坚信我是我，自然就不是问题。

换而言之，若自我怀疑，你道心都不稳，修什么仙！

若是以这个角度来说，周欢所说的还真没错。他所作所为，为的，还真就是成为一个好人。

为此，甚至不惜杀死原本的自己。

若是周欢成功，虽然那时的她不会像如今的山鬼这般纯粹，但绝对也能称之为好人。也会因为自己之前的行为而自责忏悔，甚至为弥补所作所为而尽力赎罪。

就拿珠儿来说，若无此变故。

待今晚周欢功成，届时不但会放过珠儿，甚至可能直接跪在珠儿面前求她责罚。以死谢罪在周欢的意识下可能不会发生，但珠儿要取她性命，会不会反抗可就另说了。

只是那个时候，面对认为自己是周欢的山鬼，珠儿又怎么会去迁怒。珠儿对山鬼本就心中有愧，哪会真置山鬼于死地！

这不是为了求原谅而惺惺作态，而是真的为了赎罪，可能做出一些不理智的事情。

严谨一些说，从那时起，真正的周欢便已经死了。留下来的，是带着部分周欢记忆的山鬼。只是这个山鬼，也同时认同自己是周欢。

也就