第三百五十四章 程？真？老妖精(1/2)

护身符嘛，这玩意不怕多。晋宇这几*鼓捣出来的新玩意，有利益驱动的，基本都得到了推广，但也有例外，铁制农具推广受挫。巨大的投入，十*八*都不一定能收回。像晋家这样敢先投入的又没几个，像晋家庄百姓收入这么高的也没几个，所以很多人非常乐意装聋作哑。

百姓穷，生产工具落后，一家老小面朝黄土背朝天，面对的不仅仅是看天吃饭，还有鸟啄虫咬，辛苦刨一*也不会有多少收成，每*都有青黄不接的时候，吃饱穿暖，渴望而不可即。

张蕴古说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。虽然悲观了些，但有那么点道理。相比起朝代灭亡，朝代兴起的时候更有希望出现盛世。

无论处于自保赚个护身符的目的，还是本着良心为这个时代做点什么的目的，亦或者向李二爷投桃报李的目的，晋宇都愿意为即将出现的盛世去做点什么。如果盛世中，有自己的一份力量，使百姓能吃饱穿暖，那这功劳不仅能青史留名，也能吹嘘一辈子！

人人吃饱穿暖，在后世看来很简单，但纵观中华历史，能实现这种目标的，屈指可数！（为扶贫点赞！）“吃糠拉稀”的伪盛世不算数，那是舔狗吹出来的。毕竟，相比起消灭贫穷，消灭贫困人口更容易一些。

在贞观，百姓都是走小农经济的路子，自给自足占了绝大部分。如果有人说需要取消农业税，并要求补贴百姓，相信李二爷会第一个蹦出来用砖头敲死对方。补贴不现实，只能通过增收的路子来提高收入。

农民**一技之长，土里求食，增收只有通过良种来实现。

农学院这条路很难走，投入大，回报时间长，但只要能培育出良种并推广，那一切就都值了。

农学院的发展离不开程老......可爱这类人的支持。程老......可爱言语举止豪横，虽然有小心思，但肯言传身教晋宇处世哲学，真金白银支持农学院，晋宇心里默默给他点赞！

等晋宇打开银箱差点后，一口老血立马积郁胸口。两百斤银锭分毫不差，可这是银啊！仅限于极少数大笔买卖可以用银进行结算，民间流通的绝大多数仍旧是铜钱，买个菜用银铤，先不说是不是等值等价，菜贩子宁愿不做这笔买卖，也不敢收。想交易就先去兑换，问题就出在兑换环节，一两银根本兑不了一！贯！钱！！！

程老妖精！晋宇一句经典川骂堵在胸口，憋得难受......想给他点蜡！点天灯！(╯‵□′)╯︵┻━┻

**几千*历史中，金、银作为货币时，始终被要求凿刻或冲压存有铭文，标注重量、来历、*份、人物姓名等关键信息，以便查验，这是公信力的一种体现。

后世影视作品中，总是有侍女端着一盘金元宝、银元宝出现在镜头中，千*别当真，都是假的，同样体积的金、银，都不一定能抗动，更别说不打颤的端着了。惊不惊喜，意不意外？

小说中很多古玩市场都有金灿灿、银闪闪带精美花纹的黄鱼、元宝出现，甭看文字吹成什么朝代，绝大多数是上周的工艺品。真正的老黄鱼暗淡无光，恨不能六个面都带图案或文字，真正的银元宝表面粗糙无花纹且带铭文，呈灰白色。惊不惊喜，意不意外？

金，在古代的**有交易属性，但大多数时候不是真正意义上的货币，绝大多数都是作为工艺品、饰品、宗教用品出现。

银，在唐朝除了用来做工艺品、器皿外，还有货币属性，是地方纳税、进贡、赏赐及大宗交易时用的，作为货币出现时候多为银铤（长方体或猪腰子状）、银饼（烧饼状），且带有铭文[标注有准确的重量、来历、*份、人物信息等]，并**元宝形状的，惊不惊喜，意不意外？

贞观*间，手头的金银，都可以换为铜币，成色不同，价格也不同，有官换渠道也有民间渠道。官换价一般比民间价高一些，民间主要有质库（当铺）和金银铺（首饰店）两种地方。比较有纪念意义，还想赎回的可以去当铺，但定价偏低。

官银（即带有官方认可的铭文的银锭、银铤）的官换价是最高的，但很多人宁愿选择金银铺，因为官银上面的信息清晰，稍用点心就能知道来历，关键是有些人说不清楚、不敢说话来历......

黑银兑换价格比官银低，但官换价也比金银铺高，所谓黑银，即不带铭文或带有的铭文非官方认可的银铤、银锭，同时也要做好被盘问的准备，以证明来路正当（一般也没人问）。

总之，金银铺就是喜欢兑换那些能压价的银子，以谋求更大的利润。

晋宇之前兑换金银都是官换，这次当然也选择官换。农学院对接户部，晋宇准备争取高比例兑换！

按道理来讲，农学院挂在内府，找皇后娘娘更直接，但一来晋宇不好对李二婆娘耍无赖，二来耍无赖成功，被掺杂进来些绢麻咋办？

诸位看官不要认为这是不可能的事情，在绝大多数朝代，绢、麻、粮食、铜钱都是硬通货！街头买半个羊脸，没铜钱？拿二斤大米结账也是可以的。柴夫给酒楼送货，不想要铜钱，掌柜的拿出一匹麻布，柴夫脸上乐开了花......这种例子不胜枚举，你情我愿，童叟无欺。官方也乐意这么干，然后一个白姓记者给曝光了，被骂了一千多*......

总之，农学院的这些银子，晋宇准备直接拉户部去，哪怕是以势压人，也要多换些铜钱出来！

以势压人嘛，晋宇勉强算