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第三百五十四章 程?真?老妖精(1/2)

护身符嘛,这玩意不怕多。晋宇这几*鼓捣出来的新玩意,有利益驱动的,基本都得到了推广,但也有例外,铁制农具推广受挫。巨大的投入,十*八*都不一定能收回。像晋家这样敢先投入的又没几个,像晋家庄百姓收入这么高的也没几个,所以很多人非常乐意装聋作哑。

百姓穷,生产工具落后,一家老小面朝黄土背朝天,面对的不仅仅是看天吃饭,还有鸟啄虫咬,辛苦刨一*也不会有多少收成,每*都有青黄不接的时候,吃饱穿暖,渴望而不可即。

张蕴古说“兴,百姓苦;亡,百姓苦”。虽然悲观了些,但有那么点道理。相比起朝代灭亡,朝代兴起的时候更有希望出现盛世。

无论处于自保赚个护身符的目的,还是本着良心为这个时代做点什么的目的,亦或者向李二爷投桃报李的目的,晋宇都愿意为即将出现的盛世去做点什么。如果盛世中,有自己的一份力量,使百姓能吃饱穿暖,那这功劳不仅能青史留名,也能吹嘘一辈子!

人人吃饱穿暖,在后世看来很简单,但纵观中华历史,能实现这种目标的,屈指可数!(为扶贫点赞!)“吃糠拉稀”的伪盛世不算数,那是舔狗吹出来的。毕竟,相比起消灭贫穷,消灭贫困人口更容易一些。

在贞观,百姓都是走小农经济的路子,自给自足占了绝大部分。如果有人说需要取消农业税,并要求补贴百姓,相信李二爷会第一个蹦出来用砖头敲死对方。补贴不现实,只能通过增收的路子来提高收入。

农民**一技之长,土里求食,增收只有通过良种来实现。

农学院这条路很难走,投入大,回报时间长,但只要能培育出良种并推广,那一切就都值了。

农学院的发展离不开程老......可爱这类人的支持。程老......可爱言语举止豪横,虽然有小心思,但肯言传身教晋宇处世哲学,真金白银支持农学院,晋宇心里默默给他点赞!

等晋宇打开银箱差点后,一口老血立马积郁胸口。两百斤银锭分毫不差,可这是银啊!仅限于极少数大笔买卖可以用银进行结算,民间流通的绝大多数仍旧是铜钱,买个菜用银铤,先不说是不是等值等价,菜贩子宁愿不做这笔买卖,也不敢收。想交易就先去兑换,问题就出在兑换环节,一两银根本兑不了一!贯!钱!!!

程老妖精!晋宇一句经典川骂堵在胸口,憋得难受......想给他点蜡!点天灯!(╯‵□′)╯︵┻━┻

**几千*历史中,金、银作为货币时,始终被要求凿刻或冲压存有铭文,标注重量、来历、*份、人物姓名等关键信息,以便查验,这是公信力的一种体现。

后世影视作品中,总是有侍女端着一盘金元宝、银元宝出现在镜头中,千*别当真,都是假的,同样体积的金、银,都不一定能抗动,更别说不打颤的端着了。惊不惊喜,意不意外?

小说中很多古玩市场都有金灿灿、银闪闪带精美花纹的黄鱼、元宝出现,甭看文字吹成什么朝代,绝大多数是上周的工艺品。真正的老黄鱼暗淡无光,恨不能六个面都带图案或文字,真正的银元宝表面粗糙无花纹且带铭文,呈灰白色。惊不惊喜,意不意外?

金,在古代的**有交易属性,但大多数时候不是真正意义上的货币,绝大多数都是作为工艺品、饰品、宗教用品出现。

银,在唐朝除了用来做工艺品、器皿外,还有货币属性,是地方纳税、进贡、赏赐及大宗交易时用的,作为货币出现时候多为银铤(长方体或猪腰子状)、银饼(烧饼状),且带有铭文[标注有准确的重量、来历、*份、人物信息等],并**元宝形状的,惊不惊喜,意不意外?

贞观*间,手头的金银,都可以换为铜币,成色不同,价格也不同,有官换渠道也有民间渠道。官换价一般比民间价高一些,民间主要有质库(当铺)和金银铺(首饰店)两种地方。比较有纪念意义,还想赎回的可以去当铺,但定价偏低。

官银(即带有官方认可的铭文的银锭、银铤)的官换价是最高的,但很多人宁愿选择金银铺,因为官银上面的信息清晰,稍用点心就能知道来历,关键是有些人说不清楚、不敢说话来历......

黑银兑换价格比官银低,但官换价也比金银铺高,所谓黑银,即不带铭文或带有的铭文非官方认可的银铤、银锭,同时也要做好被盘问的准备,以证明来路正当(一般也没人问)。

总之,金银铺就是喜欢兑换那些能压价的银子,以谋求更大的利润。

晋宇之前兑换金银都是官换,这次当然也选择官换。农学院对接户部,晋宇准备争取高比例兑换!

按道理来讲,农学院挂在内府,找皇后娘娘更直接,但一来晋宇不好对李二婆娘耍无赖,二来耍无赖成功,被掺杂进来些绢麻咋办?

诸位看官不要认为这是不可能的事情,在绝大多数朝代,绢、麻、粮食、铜钱都是硬通货!街头买半个羊脸,没铜钱?拿二斤大米结账也是可以的。柴夫给酒楼送货,不想要铜钱,掌柜的拿出一匹麻布,柴夫脸上乐开了花......这种例子不胜枚举,你情我愿,童叟无欺。官方也乐意这么干,然后一个白姓记者给曝光了,被骂了一千多*......

总之,农学院的这些银子,晋宇准备直接拉户部去,哪怕是以势压人,也要多换些铜钱出来!

以势压人嘛,晋宇勉强算

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